Category Archives: Мировоззрение

В молчании – слово,
А свет – лишь во тьме;
И жизнь после смерти
Проносится быстро,
Как ястреб, что мчится
По сини небесной,
Пустынной, бескрайней…
У. К. Ле Гуин

Философия, методология, этика – то, без чего невозможно существовать не только профессионалу, но и человеку.

Нащупывая реальность

Никогда не знаю, где именно натолкнусь на реальное и созвучное моменту. За завтраком любимый внезапно цитирует Мураками:

“Открываю глаза. Соображаю, где я. И даже говорю вслух. “Где я?” – спрашиваю сам себя. Вопрос, лишенный всякого смысла. Задавай его, не задавай – ответ всегда известен заранее. Я – в своей собственной жизни. Вокруг – моя единственная реальность. Не то чтобы я желал их себе такими, но вот они – мои будни, мои заботы, мои обстоятельства”.

Хотя, если бы все было так просто, моей профессии бы не существовало. И не приходилось бы помогать клиентам нащупывать эту самую реальность собственной жизни. Прошлое, будущее, фантазии – быть с этим много проще, чем найти себя в актуальных обстоятельствах.

Три вида терапии

“Для описания процесса терапии я использую метафору реки. Некоторые формы терапии сосредоточены на вопросе «Почему?» и ищут причины возникновения травмы. Это «терапии истока». Их прототипом является психоанализ, который сосредоточен на поиске истоков (источников) проблем, но он – не единственный: метод «первичного крика» и «ребефинг» пытаются обнаружить травмы рождения, терапия Райха исследует связь между «мышечным панцирем» и подавленными страданиями.
Другие направления – «терапии нижнего течения». Они оставляют в стороне причины возникновения наших проблем. Эти терапевтические направления стараются дать поведению большую свободу, «открыть реку» и «очистить берега», чтобы позволить нам свободнее распоряжаться нашими переживаниями и эмоциями. Такую стратегию использует поведенческая терапия.
Продолжая эту метафору, Гештальт можно определить как «терапию течения». В гештальт-подходе важнее, как течет река (спокойно, стремительно и т.д.), чем почему. Мы, гештальт-терапевты, пытаемся оживить то, что в нашей психике оказалось застывшим, как камень в реке, из-за характера воспитания или травматического опыта”.

Гонзаг Масколье “ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПИЯ: ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА. Быть собой”

Про выбор


В последнее время я частенько думаю, что все причинные объяснения человеческих решений иллюзорны. Сложно верить в обратное, столько лет читая всякое про нейробиологию. Человек понимает, что как-то сделал выбор, через пару сотен милисекунд после того, как выбор сделан. Не верить – дико тревожно, потому что приходится отказываться от иллюзии контроля.
Личный опыт и опыт терапии подсказывает, что на самом деле значение имеет не само решение, а то, что я делаю, что при этом чувствую и готовность иметь дело с последствиями. И иногда с ними легче иметь дело, объясняя свои поступки рациональным или аффективным решением.
У Макса [info]votsep Пестова про это есть длинный и серьезный текст.

У меня часто спрашивают: «Ты веришь в психических вампиров?»

Green_Vampire_by_Twisted16«Конечно, нет, – отвечаю я. – В психических я верю, а в вампиров не очень». Если, конечно, речь не идет о летучих мышах, которые любят присосаться к какому-нибудь быку в прохладной ночи.
А если серьезно, то явление психического вампиризма – очень интересная штука. Это своего рода феномен восприятия, когда вдруг один человек в процессе общения решает, что его свампирили. Как? Почему так получается?
Обычно, о психическом вампиризме говорят, когда у одного человека в процессе общения убывают «силы», а у другого будто бы «прибывают». Чаще всего вампира замечает донор, хотя иногда бывают эксперты, которые взглянув со стороны, сообщают: «Да это тебя свампирили!». Continue reading

Мужское и женское

Cмотрю и слушаю Stromae, читаю про аниму и анимус и вот о чем думаю.
Анима – архетипический, часто неосознаваемый образ женщины в чем-то общий, а в чем-то индивидуальный у всех мужчин. Анимус – соответственно, образ мужчины, но у женщин. Вот вроде бы все правильно. Пока человеку далеко до реализации самости он вроде как не пускает себя проявлять в жизнь черты анимуса или анимы соответственно полу. Но у мальчиков и девочек лет до 3 ничего такого нет. Это юнговское “не-Я”, которое казалось бы само собой разумеющееся и данное чуть ли не с рождения, слишком активно подчеркивает(поддерживает?) расщепление. По сути само расщепление это – последствие бессознательно усвоенного из культуры “можно” и “нельзя” разного для мальчиков и девочек. Или нет?

Интересно, что на группе по исследованию тени у нескольких участниц тень оказывалась подчеркнуто мужским образом, даже чрезмерно маскулинным. Возможно, теория социального конструктивизма гендера делает избыточным аниму и анимус, оставляя им место всего лишь группы теневых черт. А к гендеру они имеют отношение постольку, поскольку в культуре важно закрепить(поддержать?) те или иные черты за лицами того или иного пола.

Насколько это имеет отношение к физиологии м. и ж., определяет отбор. А уж насколько культура определяет отбор – это уже психогенетикам определять.

Чего смотрела и читала – ниже.

Continue reading

Слово для работы

Думая о вдохновении, работе и личном пути, я замечаю, как менялись мои требования к тому, что я называю работой. И я попалась во многие ловушки, которые прямо-таки разложены в русском языке в отношении выбора, чем заняться. Поэтому в этой заметке я побурчу на разные слова про профессии и работу. Все написанное ниже относится к сфере эстетики или даже «вкусовщины». Если я пишу «попробовала, не нравится» – это лишь означает, что я попробовала и мне не нравится. При этом меня часто вдохновляют и вызывают уважение люди, стремящиеся реализовать свое предназначение или призвание, раскрыть свои способности и самоопределиться, наконец. А вот слова мне не нравятся. Чем? Continue reading

Самодостаточность на примере тромбона

Полгода я пишу текст про самодостаточность. Хватит уже. 16 строк и видео – все, чего она заслуживает.

Пробуя слово “самодостаточность”,
Я думаю: “Где-то Крисс Билл
Дотошно, по несколько звуков,
Пишет песню один”.

Улыбка, хлопки и дыхание,
Шорох, топот и медный тромбон.
Мелодия духа и ветра
Качает компьютерный свод.

Крисс звучит как целый оркестр
И сам задает себе ритм.
Но даже ему нужен зритель,
Не пустой сетевой эфир.

Себя одного не достаточно
даже самодостаточным 😉

А это Кристофер Билл.

Еще один текст про самодостаточность на примере кукурузы, на этот раз без стихов

Манга лечит? 0_о

Morioka.Reimen.600.1711057Я часто натыкаюсь на материалы ученых о том, как около научная журналистика из толкового исследования умудряется сделать весьма далеко идущие выводы. Настолько далеко идущие, что окончательно разрывающие связь с реальностью. Но иногда мне начинает казаться, что мы, ученые, тоже немного виноваты.
Почему я так придирчива к названиям дипломов и тем более статей? Неделю назад натолкнулась на замечательный пример. Представьте, что подумает журналист, который пишет статьи о постройнении, прочитав заголовок научной статьи в серьезном журнале: “Manga comic influences snack selection in Black and Hispanic New York City youth”. То есть “Комиксы манга влияют на выбор перекусов у молодых афро- и латино-жителей города Нью-Йорка”. Хорошая затравка для псевдонаучного мифа: дайте вашему подростку мангу и он перейдет на здоровое питание. Continue reading

Сострадание и внимательность –

4868ff72cf7e055d2ebc0f20a9d80a1cточки, в которых сейчас активно взаимодействуют духовные практики и наука. Мне интересны два направления их сближения.
Continue reading