Tag Archives: телесные практики

Про наполненность тела

f37ea7b477181fa57f14dad09629839e_tnДавным-давно цитировала, но тут получила открытку с Твиги и вспомнила.
[info]nyimanagpo написал:

“В каждой женщине (да и в мужчине, просто меня это меньше интересует) есть внутренняя, телесная “энергия” (нет подходящего слова). И если эта “энергия” как раз заполняет тело, то фигура женщины кажется идеальной. Continue reading

5 надежных способов не пойти на йогу

альтруистически-юмористическое руководство
Перед вами краткое руководство по антийоге. Антийога – инновационная практика, защищающая ваше тело и дух от желанных занятий, которые могут причинить пользу здоровью и способствовать самоактуализации. То есть уникальное учение, базовыми ценностями которого являются лень, стабильность и порядок.
Это руководство написано для тех, кто так же, как и я, страстно желает придаться радости непосещения занятий йогой и удовольствию поддержания своей текущей формы, какая она была, есть и будет. Описанные мною техники также подойдут людям, стремящимся не заниматься чем угодно и удержаться на любом этапе развития какого бы то ни было знания, умения или навыка. То есть застыть в неизменности стабильности, чтобы не плодить хаос изменениями.
За 33 года занятий зарядкой, 17 лет освоения премудростей научной и практической психологии, 12 лет применения различных телесных практик и 7 лет психотерапии то в роли клиента, то в роли терапевта, я разработала и тут же в совершенстве овладела пятью и чуть более техниками антийоги. Каждая из техник большой пятерки антийоги предохраняет практикующего от занятий чем-то полезным и желанным одновременно. Continue reading

Про традицию и эксперимент

vvyn6042Я очень порадовалась своевременности поста [info]girshon о ценностях, в том числе о традиционализме. Он пришел вовремя и дособрал две важные штуки в моем мировоззрении. Я рассматриваю ценности как заряженную систему оппозиций. В ценности безопасности всегда есть некоторая манящая притягательность риска. И возможность рисковать как ценность содержит в себе стремление к успокоению. Для меня противоположностью традиции является эксперимент. Традиция как потенциальная повторяемость опыта из поколения в поколение, изо дня в день. И эксперимент как возможность получить потенциально новый опыт. Обе они встречаются в моменте повоторения без повторения: когда у человека есть возможность сохранять внимание к привычным объектам. Тогда каждое традиционное действие становится экспериментом: а как это будет сейчас во мне, который уже изменился.
И тут я вспомнила забавный случай. Сколько-то лет назад я занималась чжун юань цигун. Это китайская практика, в которой очень много осознавания и ощущения тела и совсем мало движения. По крайней мере в том виде, как ЧЮЦ давали московские мастера. При этом, не помню уже кто, подпустил то ли байку, то ли миф, то ли байку, ставшую мифом. Что формы тайцзицюань – это движения, которые пришли мастеру ЧЮЦ, когда тот стоял в потоке энергии и свободно за ней следовал. А ученики за ним зарисовывали.
Тайцзицюань тоже китайская практика. В ней много всяких движений, исходно боевых, которые оптимально используют энергию всего, что можно. Они организованы в определенные связки, прорабатывая которые человек приближается к совершенству. Так вот, однажны я говорила с одним знакомым, который занимается тайцзицюань. И он мне рассказал байку, мол истинный мастер тайцзицюань в завершении своей самой последней и какой-то очень крутой формы приходит к исходной стойке и останавливается навсегда сбалансировав поток энергии.

Йога 21 века

Существуют ли быстрые и надежные способы научиться управлять своим состоянием? Один из варинтов ответа на этот вопрос: “Да. Это БОС-тренинг”. Статья подготовлена для журнала “Планета здоровья“. Continue reading

Право на болезнь

Думаю, каждого из нас хоть раз болезнь выводила из строя в самый не подходящий момент. «Как назло!» – думаем мы в такой ситуации. Но на самом деле наш организм не делает ничего «назло».
Материал подготовлен для газеты “Планета здоровья” Continue reading

Биологическая обратная связь как психофизиологическое воплощение позитивной психотерапии

Автор – Лапшина Т.Н., факультет психологии МГУ им. Ломоносова, кафедра психофизиологии
Опубликовано в сборнике концеренции Прикладная психология как ресурс социально-экономического развития современной России. Москва, 2005. стр. 245-247.

От студентов нередко можно услышать вопрос: «Почему в психологии эмоций есть тема “Эмоциональные состояния: тревога, фрустрация, стресс” и нет “Эмоциональные состояния: безмятежность, удовлетворение, расслабленность”?». Сегодня ситуация меняется. Например, в современной психотерапии происходит переориентация с «негативной модели», которая концентрируется на отрицательных аспектах жизни своих пациентов, в сторону исследования позитивных аспектов их жизни и их ресурсов для разрешения проблемы. Так, новое психологическое мировоззрение воплощается в психологии счастья и позитивном подходе. Название «позитивная психотерапия» внедрено N. Peseshkian в 1972 г. для собственной психотерапевтической концепции и стратегии, ориентированной на гармонизацию жизни человека, повышение реалистичности его мировоззрения, проработку как негативных, так и позитивных аспектов его жизненных проблем (Т. Ахола, Б. Фурман. «Краткосрочная позитивная психотерапия»). Тем не менее, сегодня к этому направлению себя относят не только ученики и последователи Пезешкиана. В смежных с психотерапией областях – медицинской психологии, практической психофизиологии и др. – возникают свои варианты реализации «позитивного мировоззрения»: соответственно, психология здоровья, нейробиоуправление и т.д. Одним из мощных практических методов, которые могут быть реализованы в данном подходе, нам видится «биологическая обратная связь» («БОС»). Continue reading