Tag Archives: эмоции

Дерево по понедельникам: весна, лето, осень, зима и снова…


Я уже делилась разными практиками для работы со страхом. Тут подойдет медитация “дерево и вода“, сфокусированная на страхе. Или практика “Чего боятся деревья?” Это чтобы познакомиться со страхом. А чтобы его снять, хорошо побыть страшным деревом. Но что если мы говорим об экзистенциальном страхе. Или даже о коктейле из страхов перед двумя экзистенциальными данностями: конечности и выбора. Ведь так рождается FOMO, “fear of missing out”. Довольно мучительное переживание беспокойства о том, что человек что-то важное упускает, какое-то событие или целую сферу жизни. Помню в 90ых была чудесная реклама журнала ТВ-парк. В ней у мужчины была квадратная голова в форме телевизора. У него кто-то спрашивали:
– Что с тобой? Смотришь по телевизору все подряд?
– А вдруг что интересное пропустишь.
Журнал обещал детальную программу передач, чтобы человек мог сделать выбор. О как мало тогда было FOMO в нашей жизни! Самое мучительное – это что-то выбрано, то другое отвергнуто. И от этого оно не становится менее привлекательным. Решил больше поработать и заработал денег, пропустил столько встреч с друзьями или как дети растут. Стал заниматься с детьми, упускаешь самоактуализацию в профессии. И все это еще подогревается соцсетями, в которых друзья успевают всё, а коучи и психологи ратуют за баланс, который якобы спасет от этой съедающей тревоги.
В общем, медитация для тех, кто боится выбрать неправильно. Для тех, кто боится смерти. И для тех, кто извел себя FOMO. В ytq есть два уровня погружения. Я их обозначу в тексте, чтобы желающие могли регулировать глубину. Важно: не стоит использовать эту медитацию, если вы находитесь в тяжелой фазе аффективного расстройства, например, вы в депрессии, не справляетесь с тревожностью или мучаетесь от частых и сильных перемен настроения.
Как всегда в практиках на проживание, важно перед тем, как ею заниматься, обеспечить себе максимум телесного комфорта, чуть-чуть заземлиться (см., например, практику “большое дерево“) и чуть-чуть подышать в комфортном вам спокойном ритме. Заметьте уровень беспокойства в начале практики.

Когда будете готовы представьте себе лиственное дерево в средней полосе. Сделайте его в вашем воображении настолько симпатичным и подходящим, насколько это возможно. Если у вас есть любимый вид деревьев, пусть это будет он. Если у вас есть конкретное любимое дерево, представьте его. Представьте, где оно растет. И пусть это будет достаточно приятное окружение. Представьте, живет ли кто-то вокруг: может быть какие-то животные или люди.
И когда у вас сложится достаточно симпатичная картинка, представьте, что сейчас весна. Представьте как ваше дерево просыпается весной, распускает почки, зеленеет, вытягивает новые побеги. Может быть весной оно зацветает. Как меняется фон вокруг вашего дерево. Жизнь обитателей вокруг. И наблюдайте какие чувства у вас вызывает такая трансформация образа.
Представьте как за весной наступает лето. Как это меняет ваше дерево. Как завершается цветение. А может быть оно только наступает. Как новые побеги растут, а старые живут своею жизнью. Как завязываются развиваются плоды на дереве. И может быть ваше дерево часть из них теряет уже летом. Что меняется в окружении. Меняется ли жизнь обитателей вокруг и как. И наблюдайте какие чувства у вас вызывает такая трансформация образа.
Представьте как наступает осень. И какие изменения происходят с деревом. Меняет ли это окраску его листвы. Что происходит с плодами. Как дерево готовится к зиме. И что происходит вокруг. И наблюдайте какие чувства у вас вызывает такая трансформация образа.
Представьте как наступает зима. Как ее встречает дерево и что с ним происходит. Возможно, оно теряет остатки листвы. Или хранит какие-то листья. И может быть несколько плодов. Как дервенеют некогда молодые побеги. Как замедляется его жизнь. Как меняется жизнь обитателей вокруг. И все окружение. И наблюдайте какие чувства у вас вызывает такая трансформация образа.
Повторите цикл несколько раз. Вы можете варьировать темп с которым сезоны сменяют друг друга. И замечайте, как быстрота смены сезонов влияет на возникающие чувства. А можете позволить картинке меняться самой собой в собственном ритме: весна, лето, осень, зима и снова весна. После 5-6 циклов вы можете остановиться или двинуться глубже в ваши переживания. Если не хотите продолжать, пропустите следующий абзац, и переходите к вопросам для размышления.
Заметьте, что пока циклы сменяли друг друга, прошло несколько лет. Как поменялось ваше дерево за это время. Может быть оно стало выше и сильнее, а, может быть, наоборот, начало дряхлеть. Представьте как оно могло бы выглядеть через 10 лет. Весной, летом, осенью, зимою… Как поменяется окружение, пейзаж и жизнь обитателей. И заметьте ваши переживания. А через 20 лет? А через 50? Возможно, ваше дерево будет на месте и полно сил через 100 лет. А через 500? Или 1000? Проходя каждый новый цикл с вашим деревом или с местом, где оно стояло, давайте себе время заметить, как меняются ваши переживания в точках весна, лето, осень, зима и при переходах.

Когда закончите, попробуйте ответить себе, менялось ли и как ваше отношение к дереву на разных этапах фантазий. Как вам давались точки перехода между сезонами? Каким вы радовались, а какие хотелось отсрочить? Удавалось ли сделать переходы плавными, сохраняя общую канву года и жизни дерева? Или они выглядели как нарезки? Сравните актуальный уровень FOMO с тем, что был в начале медитации. Изменился ли он? Если да, то как вам кажется, что на это повлияло? Как вам удалось его повысить или понизить в процессе медитации?

Важно: мои практики не заменяют прогулку в лесу, работу с психологом, не являются медицинским воздействием, зато могут рассматриваться как игра. Инструкции не обязательны к исполнению. Они могут трансформироваться и варьироваться удобным для вас образом под ваше настроение и задачи. Вопросы, которые я задаю – приглашение к размышлению и, возможно, обсуждению. На них можно не отвечать. Можно отвечать про себя в голове и наблюдать, как меняется состояние. Можно писать ответы в красивом блокноте от руки. Можно печатать на компьютере или набирать на телефоне. Можно поместить ответы в комментарии к моему блогу. Можно впечатления. А можно тихонько в сторонке постоять. При этом я почти всегда рада вашей обратной связи. Она часто служит вдохновением для следующих постов.

В первый раз практика опубликована тут

Дерево по понедельникам: дерево с лицом


Эта практика помогает для лучшей дифференциации чувств. Когда что-то происходит в душе, а что – разобрать не получается. Или когда хочется чего-то, а чего – до конца не ясно. Также её можно использовать как эмоционально-ментальную разминку, чтобы размять воображательные и эмоциональные “мышцы”.
Посмотрите на картинку или представьте собственное дерево с лицом на нём. Может быть лицо складывается из листьев или веток или рисунка на стволе. А, может быть, оно буквально нарисовано где-то.

1. Какие чувства вызывает дерево с лицом? Желания? Может быть хочется ему что-нибудь сказать?
2. Как вам кажется, какой характер у этого дерева? Может быть оно напоминает вам какого-нибудь знакомого или персонажа?
3. Если бы вы были этим деревом, как бы вы себя чувствовали? Чего хотели? Что бы могли сказать человеку, который сейчас на него смотрит?
4. Как это про вас и вашу жизнь?

Напоминаю: практики, которые я предлагаю в этой рубрике, направлены на развитие воображения и через это на знакомство с собой. Иногда они способствуют развитию эмоциональной регуляции или навыка поддержки ресурсных состояний. Эти практики не заменяют работу с вашим психологом, не являются медицинским воздействием и вообще могут рассматриваться как игра. Инструкции не обязательны к исполнению. Они могут трансформироваться и варьироваться удобным вам образом под ваше настроение и задачи. Вопросы, которые я задаю – приглашение к размышлению и, возможно, обсуждению. На них можно не отвечать. Можно отвечать про себя в голове и наблюдать, как меняется состояние. Можно писать ответы в красивом блокноте от руки. Можно печатать на компьютере или набирать на телефоне. Можно поместить ответы в комментарии. Можно впечатления. А можно тихонько в сторонке постоять. При этом я почти всегда рада вашей обратной связи. Она часто служит вдохновением для следующих постов.

Любимый мой кот-терапевт внезапно стал справлять нужду в детскую колыбельку. Поведение не гигиеничное и не приличное. Будучи фанаткой Cat from hell, я настроилась его корректировать. И, конечно, звать профессионала. Профессионалка нашлась быстро. Осмотрела нашу квартиру, выразила удивление тому, что мы зачем-то любим закрывать двери и в трехкомнатной квартире, в том числе в туалет, и не построили ни одного спортивного комплекса для котика. Я немедленно устыдилась и впала в самобичевание. Потом изучила рекомендации и воспряла духом. Теперь у кота 3 дополнительных дома, два санула, полочки для лазания и свободный доступ в человечью спальню.
Кот, как и человек, – животное млекопитающее. Да еще и территориальное. При дефиците личного пространства пугается и старается наладить себе безопасноть, то есть сделать так, чтобы котиком пахло везде. Люди на ограничение личного пространства тоже реагируют. Кто-то гневается и стремится сразу его себе вернуть через экспансивную агрессию. Кто-то стыдится и ужимается. Кто-то виноватится и выстраивает пространство другим. Великое дело профлексия. Вот и мы 😀
Кот обрадовался новым оборудованным местам и решил отбить себе ещё побольше. Вот, например, тусит на стиралке-пеленалке.

Яру-ки-га-най


Подхватила у [info]vesper_canary очередное название состояния, которое не знала до того. Японское “яру-ки-га-най” – апатия, нежелание что-либо делать. Актуальное в последние жаркие дни лета. Да и вообще в современном мире, где люди все меньше умеют самостоятельно поддерживать свой интерес, а ценится этот интерес всё больше.
Источник

How we feel

Мой любимый трекер настроения Mood Patterns остался в 2022 году вместе с подпиской через google pay. Это потеря. Но благодаря ей я познакомилась с how we feel. А это больше, чем просто мудтрекер.
Для начала, что такое трекер настроения? Это программа, которая несколько раз в день спрашивает у вас, как вы себя чувствуете. И принимает ответы либо в виде конкретных эмоций, либо в виде оценки состояния по разным шкалам. Со временем такие программы набирают статистику и становится ясно, как меняется ваше настроение в течение дня и недели, есть ли какие-то закономерности в этих изменениях. Такие штуки могут быть полезны людям с БАР или циклотимией, чтобы отслеживать фазу состояния. Людям с легкой формой депрессии – заметить, что всё не так уж плохо. А с рекуррентной депрессией – чтобы заглядывать в прошлые записи и вспоминать, что когда-то было хорошо. И просто для самопознания.
Способ оценки эмоций и статистика в разных мудтрекерах разная. В how you feel ты выбираешь сначала группу эмоций: неприятно и много энергии, приятно и много энергии, неприятно и мало энергии, приятно и много энергии. Потом попадаешь в меню с названием конктретных эмоций. Их ограниченное количество, но достаточно разнообразное. Каждой эмоции помимо цвета группы соответствует отдельная форма. Разработчики утверждают, что она как-то отражает качество эмоций. Для быстроты можно найти нужную эмоции через строку поиска. Прежде, чем выбрать, можно посмотреть определение каждой из эмоций.
Continue reading


В “Дарах несовершенства” Брене Браун – моя любимая специалистка по стыду – пишет о важности сочувствия от кого-то, кто “твердо стоял на ногах, вместе с этим был бы гибким и, что самое важное, принимал нас совсеми нашими слабостями”. Это важно, конечно. Но Брене Браун выбрала странную форму, чтобы об это рассказать. Она перечисляет 6 типов друзей, точнее дружеской поддержки, с которыми можно столкнуться в ситуации стыда:

1. Друг, который выслушает ваш рассказ и на своей шкуре ощутит, как вам было стыдно. Такие друзья обычно задыхаются от переполняющих их эмоций и кивают головой: “Ужас! Представляю, как тебе пришлось!” В воздухе повисает неловкая пауза. Поддержка нужна уже не вам, а вашему другу.
2. Друг, который сочувственно отвечает: “Мне тебя так жаль”, вместо того, чтобы поставить себя на ваше место. Хотите запустить смертельную машину стыда, бросьте что-то вроде “Ах, бедняжка!”. Или антипатия под маской сочувствия: “Да хранит бог твою душу”.
3. Друг, для которого вы – воплощение мыслимых и немыслимых достоинств. Такой не сможет помочь – он слишком разочарован, что вы не идеальны. Вы его подвели.
4. Друг, для которого слабости – нечто недопустимое. Он начнет вас дополнительно стыдить: “Как ты могла позволить этому случиться? О чем ты только думала?” Возможно, ему удастся переложить вину на кого-то ещё: “Так что это был за парень? Мы ему задницу надерем”.
5. Друг, который верит в лучшее и отказывается признавать, что вы можете по-идиотски себя вести или принимать ужасные решения: “Ты преувеличиваешь. Не может быть, чтобы все было так плохо. Ты потрясающая. Ты идеальна. Тебя все любят”.
6. Друг, который путает “доверительные отношения” с конкуренцией и старается тебя переплюнуть: “Это ещё что! вот послушай, что однажды случилось со мной…”

Почему мне этот список кажется странным?
Ну, во-первых, давайте сразу устыдимся. Потому что, порывшись в памяти, каждый найдет случай, когда был кем-то из 1-6.
Во-вторых, при всей важности сочувствия, многие из этих способов поддержки работают. Как минимум, с достаточно слабыми и мимолетными ситуациями стыда. Напрямую или как отвлечение. То, что именно Брене они не помогают, что ж. Всяко бывает.
А ещё, иногда само желание поддержать, не отвернуться, в ситуации со стыдом, да и с другими эмоциями, ценно уже само по себе.

И ещё пост про поддержку

Испанский стыд

Слушала лекцию одного блистательного социолога об испанском стыде. Это чувство смущения, неловкости и даже позора, которое возникает у нас, когда мы наблюдаем неприличное или нелепое поведение другого человека. Некоторые из моих коллег рассматривают его как невротическое. И связывают с чрезмерным расширением эго, размытием границ. Мол истинный стыд – это который за себя.
С точки зрения социологии испанский стыд можно рассматривать как раз как квинтессенцию стыда. Почему же? Обычно, когда мы испытываем стыд за себя, он связан с нашими действиями и поэтому сочетается с виной. Например, оделся каким-то неподобающим образом на вечеринку, и вот мне и виновато – испортил идею организоваторов, – и стыдно – чувствую себя неуместным в отличающемся от всех костюме. А испанский стыд не таков. До переживания испанского стыда мы бездействуем. Поэтому не за что быть виноватым. И тут стыд во всей его красе выходит на первый план. Я вижу, как кто-то, принадлежащий к значимой для сменя группе, с которой я себя идентифицирую – например, психолог – что-то такое делает: обещает результат, который не может гарантировать. И это вызывает переживание неловкости, противоречивое желание то ли осудить коллегу, то ли исключить себя из круга таких психологов. А это и есть феноменологическая квинтессенция стыда. То ли убиться идентичностью, то ли убить за неё.
Социологи идут дальше психологов в понимании вины и стыда. Мы говорим всё больше о регуляции поведения индивида, а социологи – о регуляции общества. Потому что именно в таких ситуациях прочувствуются и реализуются нормы сообществ. Переживаемый нами стыд – часть психического метаболизма групп, к которым мы принадлежим. А не просто манипулятивный крючок, как некогда описывал его Ф. Перлз.

ВИНА, ГНЕВ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ В ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПИИ ч.3

Финальная часть.
1. Про вину и злость
2. Про цикл вины и (без)ответственность

Как и в чем помочь клиенту, переживающему вину?
Вина – неприятное чувство, которое может длиться достаточно долго, снижая качество жизни. Поэтому, переживающий вину клиент, зачастую приглашает психотерапевта поскорее от неё избавиться. Он может рассказывать про ситуацию вины, жалуясь или оправдываясь, преуменьшая свою роль и преувеличивая роль обстоятельств или наоборот, неосознанно ставя психолога на роль судьи или запрашивая отпущение грехов [5]. К счастью, гештальт-терапия никогда не была терапией, направленной, на избавление от чувств. И хоть соблазн разрешить вину немедленно, используя катарсические техники, обвиняя всех вокруг или злясь на пострадавших, силён (особенно если психотерапевту некомфортно в собственном проживании вины), гештальт-терапия обладает всем необходимым, чтобы помочь клиенту сделать вину проживаемой, опереться на нее для построения подходящих ему отношений и для развития совести как внутреннего чутья правильного взамен костным интроецированным структурам морали.
Приравнивая вину к сопровождающей ее злости и/или обиде, мы поддерживаем убеждение клиента, что вина непереносима или вредна. И игнорируем роль, которую она играет в отношениях. Встречаясь с жалобами клиента на чувства в ситуации вины важно развернуть проживание полного цикла опыта.
1. Для начала важно понять, что именно клиент называет виной. Помочь ему обнаружить ощущения в теле и заметить собственные, возникающие рядом с ним. Вместе классифицировать их, на что они больше похожи: может быть на страх, может быть на сожаление, а может быть и на гнев. Это поможет определить, какой тип вины разворачивается в текущей ситуации. Если это вина второго типа, важно поддержать клиента в отделении собственных чувств от чувств пострадавшего и осознанном сострадании. Если это вина первого типа, фокусировка на телесных ощущениях может сделать внезапно доступным травматический опыт из прошлого клиента. И переработка его хоть и не связана непосредственно с актуальной виной, но является необходимой для дальнейшей работы.
2. Далее важно заметить, как складывается ситуация в восприятии клиента и в восприятии терапевта, который слушает его историю. Как клиент замечает, что другой пострадал? Есть ли место другому в обозначении уязвленности? Сколько в этом актуального материала, связанного с ситуацией и отношениями, в которых возникла вина? Сколько связано с прошлой историей клиента? Что происходит с ответственностью в этой ситуации? Переживает ли клиент за свои действия или сужает или расширяет зону ответственности? Может быть, клиент переживает опыт навязанной или иллюзорной вины
? Или же зона ответственности определена четко и совпадает с авторством действий? Как это влияет на переживания клиента: усиливает или ослабляет вину, дает доступ к другим чувствам? Как это влияет на переживания терапевта? Удивляет, вызывает жалость, сочувствие, страх, гнев? Тут обнаружение страха и разворачивание злости к тем, кто раньше наказывал или несправедливо вменял вину, хоть и прерывает цикл вины, но является необходимым для продвижения дальше.
3. Важно заметить, к каким действиям подталкивает клиента переживание вины и как направляет его мышление. Есть ли действия, которые клиент готов признать собственной ошибкой или неаккуратностью? Есть ли зона, где он принимает свою неправоту? Как на это откликается терапевт? На этом этапе, клиент и терапевт могут обнаружить, что пытаясь заметить свой промах, клиент опирается не столько на себя и актуальные отношения, сколько на правила, по которым должен чувствовать себя виноватым. Тогда снова приходится отвлечься от цикла вины и обратиться к пересмотру обнаруженных интроектов.
4. Важно вместе сформулировать, что можно сделать для исправления ситуации или компенсации ущерба. Поддержать клиента в том, чтобы искать искупления и прощения в отношениях, где он причинил боль. Или признать, что прощение в отношениях невозможно и тогда найти тот способ, которым клиент сможет простить себя или же жить дальше непрощенным.
Особенно тонкой и сложной становится эта работа, когда вина возникает в клиент-терапевтических отношениях. Совместно прожитые ситуации такого рода, в которых удается пройти полный цикл вины, оказываются трансформирующим для тех клиентов и терапевтов, кто страдает от токсической вины или избегает вины любой ценой. В длительной психотерапии невозможно избежать ситуаций вины. Причем нарушить договоренности и причинить страдание может как терапевт клиенту, так и клиент терапевту. Хорошо, если удается это заметить, признать вину, вступить в диалог и перестроить отношения таким образом, чтобы они способствовали развитию обоих участников.

1. Yontef G. Shame and Guilt in Gestalt Therapy: Theory and practice. // The voice of shame: silence and connection in psychotherapy / Robert G. Lee and Gordon Wheller editors. – 1996 – pp. 351-380 .
2. Белинская Е.В. Психология и психотерапия вины и стыда с позиции гештальттерапевтического подхода // b17 [сайт]. – 2017. – URL: https://www.b17.ru/blog/54523/?ysclid=lbgqqwfnsg813512208 (дата обращения: 19.12.2022)
3. Бубер М. Вина и чувство вины. // Вестник РАТЭПП. – 1994. – N 2. – С. 7-34.
4. Долгополова М. Работа с эмоциями в гештальт-терапии // Личный сайт Марии Долгополовой [сайт]. – 2014. – URL: https://mariadolgopolova.ru/stati/rabota-s-emotsiyami-v-geshtalt-terapii.html (дата обращения 19.12.2022)
5. Дубинская В.В. О чувствах в психотерапии. Сепарация. М. 2011, 280 с.
6. Немиринский О. Стыд и диалог // Московский Институт Гештальт-Терапии и Консультирования [сайт]. – URL: http://gestalt-therapy.ru/biblio/theor/shame_and_dialog/ (дата обращения 19.12.2022)
7. Орлова Т. За Закрытыми дверями. Почему происходит домашнее насилие и как его остановиться. – М.: БФ «Нужна помощь», 2022. – 272 с
8. Перлз Ф. Гештальт-семинары / Перевод с англ. – М.: Институт Общегуманитарных исследований, 2007. – 352 с.
9. Пугач Н., Булюбаш И. Механизмы формирования вины и стратегии работы гештальт-терапевта по восстановлению контакта. // Актуальные вопросы гештальт-терапии и профессиональной подготовки гештальт-терапевтов. Сборник статей ВШГТ. Под ред. И.Д. Булюбаш. – Нижний Новгород – Тольятти – Ижевск – Москва, 2017. – сс. 81-94.
10. Смирнов А. Словарь чувств 2011// https://isidor2008.livejournal.com/6126.html
11. Сонькин В. Вина – самое человеческое переживание. М., Институт Общегуманитарных Исследований, 2022. 318 с.
12. Фрейд 3. Скорбь и меланхолия. https://freudproject.ru/?p=796
13. Черняев Л. Взгляд гештальт-терапевта на базовые эмоции // Гештальт 2007. Часть 2. Философия и этика в гештальт-подходе. Москва. МГИ, 2007. Сс. 48-55.

Дерево по понедельникам: дерево разочарований, часть 2


Вот оно – мое дерево разочарований. Любимый кумкват, некогда подаренный сокурсницей по гештальту. Сколько лет прошло, а крону так и не удается сформировать: новые ветви отмирают за полсезона, потом нарастают другие новые. Все это в хаосе – стриги/не стриги. Даже не знаю, в чем/ком разочаровываться: в кумквате, в себе или, может быть, в собственных садоводческих навыках. Самое время продолжить с исследованием разочарования. В прошлый раз мы наблюдали, как разочарование формируется и живет , чем помогает, чем мешает. А сегодня предлагаю поставить себя на место кумквата, чтобы разобраться: как это разочаровывать других?
Continue reading

Дерево по понедельникам: дерево разочарований, часть 1.


Давненько я не выкладывала медитаций в рубрике #деревопопонедельникам. Давайте-ка я выложу такое дерево, которое вы явно ждали после перерыва. Прорывное и приносящие множество инсайтов. О такой эмоции как разочарование.
Как всегда, обеспечьте себе безопасное место, где вас не потревожат, и время на самоисследование. Минимум 30 минут.
Когда будете готовы, представьте, что вы отправляетесь на прогулку в поисках самого замечательного дерева в мире. У каждого оно свое. Какое у вас? Может быть это дерево в саду с потрясающе вкусными плодами? Или живописный дуб на поляне? Или праздничное хвойное в самой чаще леса? Может быть оно обладает волшебными свойствами? Или какими-то обычными свойствами, но очень полезными для вас? Сначала попробуйте понять, какое дерево вы ищете и зачем оно вам. То есть, что с вами будет, когда вы, наконец его найдете.
А теперь, когда цель и намерение сформированы, ступайте на поиски. Дайте себе время остановиться у каждого из деревьев на пути и почувствовать, каково вам быть у этого дерева, когда вас ждет самое замечательное в мире. Что вы ощущаете в теле? О чем думаете? Какие эмоции замечаете? Чем это дерево хуже того, что вы ищете? А чем оно похоже?
Продолжайте путешествие, пока не достигнете самого замечательного дерева в мире. Или же пока не надоест. В последнем случае, задайте себе вопрос: а что если то дерево, которое передо мной, последнее из тех, что я встречу? Что вы ощущаете в теле? О чем думаете? Какие эмоции замечаете? Чем это дерево хуже того, что вы ищете? А чем оно похоже? Может быть оно даже чем-то лучше для вас?
Если же вам посчастливилось повстречать самое замечательное дерево в мире, почувствуйте, каково это? Что вы ощущаете в теле? О чем думаете? Какие эмоции замечаете?
Когда будете готовы завершить, возвращайтесь к окружающему миру. Прислушайтесь, как изменилось ваше состояние за время практики. Достигли ли вы желаемого?
Подумайте, как этот опыт соотносится с вашим опытом разочарования и преследования целей? Как долго вы готовы двигаться за целью? Когда готовы признать разочарование и переформулировать намерение? Что помогает вам на этом пути? Что препятствует?

Напоминаю: практики, которые я предлагаю в этой рубрике, направлены на развитие воображения, знакомство с собой и чуть-чуть на развитие эмоциональной регуляции и поддержание ресурсных состояний. Эти практики не заменяют работу с вашим психологом, не являются медицинским воздействием и вообще могут рассматриваться как игра и развлечение. Инструкции не обязательны к исполнению и могут трансформироваться и варьироваться удобным вам образом. Вопросы, которые я задаю – приглашение к добровольному размышлению и, возможно, обсуждению. На них можно не отвечать. Можно отвечать про себя в голове и наблюдать, как меняется состояние. Можно писать ответы в красивом блокноте от руки. Можно печатать на компьютере или набирать на телефоне. Можно поместить ответы в комментарии. Можно впечатления. А можно тихонько в сторонке постоять. При этом я почти всегда рада вашей обратной связи. Она часто служит вдохновением для следующих постов.