Tag Archives: йога

Дерево по понедельникам: врикшасана


Удивительно, что среди всех “древесных” практик устойчивости я не упомянула самую простую и очевидную – позу дерева, врикшасану. Обычно, это первая балансовая поза, которую осваивают йогины. И в ней изнутри ощущается насколько устойчивость связана с балансом, а баланс – с динамикой.
Как оказаться деревом?
“В позе горы (ноги стоят рядом, внешние края стоп параллельно друг другу, большие пальцы вместе, пятки слегка врозь, руки вдоль тела) переносим вес тела на правую ногу. Загружаем три точки опоры в левой стопе (основание под большим пальцем, под мизинцем, пятка). Сгибаем левую ногу и устанавливаем у основания правого бедра. Стопой давим на бедро, бедром на стопу. Создаем взаимное сопротивление. Отводим бедро согнутой ноги назад, сохраняя таз по центру. Руки поднимаем вверх и соединяем ладони над головой. Взгляд фиксируем на неподвижной точке впереди. Тянемся за макушкой к потолку, направляя при этом плечи и лопатки вниз, выстраивая вертикальную линию в позвоночника”.
Тут не нужны визуализации, как в цигун. Только концентрация на ощущениях и контроль позы.

Источник и подробности, включая усложнение, на сайте академии йоги. Усложнения касаются, в основном изменения точки тяжести. Дереву, склонённому на ветру, сложнее устоять. А вот человеку сложнее устоять с закрытыми глазами или с открытыми, но смотря на человека, который “вибрирует”.
А есть классное парное упражнение, выращивающее стойкость. Человек встает в тадасану. А второй берет его за пятку поднятой ноги и ведёт, куда хочет. Задача – балансировать и выстаивать. Ну вот как береза на фотографии.

За фото благодарность моей коллеге Дарье Казаковой. Кстати, страстно рекомендую

Алиса, падай

В работе с клиентами я все время ищу баланс: между своей устойчивостью и своей уязвимостью, между автономией и сопричастностью, между самовыражением и служением, между поддержкой и фрустрацией. А что если баланс не так важен и иногда можно позволить себе упасть? Или даже совсем некрасиво завалиться на бок? Шаг и голени расслабляются. Врикшасана, падение, тадасана, поклон.

Телесная реальность, постконтакт

Полнедели прошло, как вернулась, но все никак не сяду записать про важное с интенсива. Всего 8 дней на берегу Волги в телесном осознавании и переосмыслении практики, а кажется, что прошел месяц. Это штука, с которой неминуемо сталкиваюсь в телесной работе и медитациях. Парадоксальный эффект. Я намеренно замедляюсь, чтобы заметить себя. Все делаю плавно и более спокойно. Но совершаю много больше и быстрее, чем раньше. И жизнь кажется плотнее и более наполненной событиями. Описывать ее становится сложнее, хотя замечать – проще. Continue reading

Ошибки памяти=конструирование памяти

il_214x170-610202708_twhtЧеловеческая память практически не воспроизводит опыт прошлого, а реконструирует, на основе установившихся в мозгу связей. А связи эти могут по-разному проявляться в зависимости от состояния. На днях выловила у себя интересную особенность: по памяти я всегда недооцениваю время хорошей работы и переоцениваю время провала. Особенно это касается систематических практик. Например, я уже 3 месяца перманентно ругаю себя за то, что мало уделяю внимания телу, телесной осознанности и забросила систематическую практику йоги. При том, что де факто практиковала я три года, а перерыв сделала в мае. В итоге стыд и ужас от того, как долго я филонила, вместо удовольствия от возобновления практики и здравого опыта: я могу, если хочу. Или вот еще: я помню, как позорно долго училась на базовом курсе МГИ, при этом игнорируя тот факт, что 4 года из этого обучения я работала с клиентами, получала супервизию и еще дольше терапию.
Бонус особенностей такой работы памяти: можно реконструировать опыт так, чтобы состояние менялось к лучшему. Этим и займусь ближайшие полгода прицельно.

Картинку часов утащила из магазина на ETSY

5 надежных способов не пойти на йогу

альтруистически-юмористическое руководство
Перед вами краткое руководство по антийоге. Антийога – инновационная практика, защищающая ваше тело и дух от желанных занятий, которые могут причинить пользу здоровью и способствовать самоактуализации. То есть уникальное учение, базовыми ценностями которого являются лень, стабильность и порядок.
Это руководство написано для тех, кто так же, как и я, страстно желает придаться радости непосещения занятий йогой и удовольствию поддержания своей текущей формы, какая она была, есть и будет. Описанные мною техники также подойдут людям, стремящимся не заниматься чем угодно и удержаться на любом этапе развития какого бы то ни было знания, умения или навыка. То есть застыть в неизменности стабильности, чтобы не плодить хаос изменениями.
За 33 года занятий зарядкой, 17 лет освоения премудростей научной и практической психологии, 12 лет применения различных телесных практик и 7 лет психотерапии то в роли клиента, то в роли терапевта, я разработала и тут же в совершенстве овладела пятью и чуть более техниками антийоги. Каждая из техник большой пятерки антийоги предохраняет практикующего от занятий чем-то полезным и желанным одновременно. Continue reading

Про традицию и эксперимент

vvyn6042Я очень порадовалась своевременности поста [info]girshon о ценностях, в том числе о традиционализме. Он пришел вовремя и дособрал две важные штуки в моем мировоззрении. Я рассматриваю ценности как заряженную систему оппозиций. В ценности безопасности всегда есть некоторая манящая притягательность риска. И возможность рисковать как ценность содержит в себе стремление к успокоению. Для меня противоположностью традиции является эксперимент. Традиция как потенциальная повторяемость опыта из поколения в поколение, изо дня в день. И эксперимент как возможность получить потенциально новый опыт. Обе они встречаются в моменте повоторения без повторения: когда у человека есть возможность сохранять внимание к привычным объектам. Тогда каждое традиционное действие становится экспериментом: а как это будет сейчас во мне, который уже изменился.
И тут я вспомнила забавный случай. Сколько-то лет назад я занималась чжун юань цигун. Это китайская практика, в которой очень много осознавания и ощущения тела и совсем мало движения. По крайней мере в том виде, как ЧЮЦ давали московские мастера. При этом, не помню уже кто, подпустил то ли байку, то ли миф, то ли байку, ставшую мифом. Что формы тайцзицюань – это движения, которые пришли мастеру ЧЮЦ, когда тот стоял в потоке энергии и свободно за ней следовал. А ученики за ним зарисовывали.
Тайцзицюань тоже китайская практика. В ней много всяких движений, исходно боевых, которые оптимально используют энергию всего, что можно. Они организованы в определенные связки, прорабатывая которые человек приближается к совершенству. Так вот, однажны я говорила с одним знакомым, который занимается тайцзицюань. И он мне рассказал байку, мол истинный мастер тайцзицюань в завершении своей самой последней и какой-то очень крутой формы приходит к исходной стойке и останавливается навсегда сбалансировав поток энергии.

Йога 21 века

Существуют ли быстрые и надежные способы научиться управлять своим состоянием? Один из варинтов ответа на этот вопрос: “Да. Это БОС-тренинг”. Статья подготовлена для журнала “Планета здоровья“. Continue reading