Tag Archives: гештальт

В сети есть много текстов о том, зачем и кому нужна психотерапия.
А у меня в голове много всяких возражений им.
Но буду краткой.
Мне кажется, прелесть психотерапии как раз в том, что она никому не нужна, но некоторые люди выбирают ее как один из способов сделать жизнь лучше.
Один
из
способов.

Группа для тех, кому трудно 2019-2020

Четвертый год подряд мы с Ирой Желановой проводим группу для тех, кому трудно. Это группа еженедельной поддержки людей, которым не хватает сил на повседневные дела или на большие свершения. Кому не достает умений поддерживать себя в форме. Или кто потерял к ним доступ из-за жизненных невзгод.
Пять лет назад я искала такую группу для себя, и не нашла. Поэтому когда Ира предложила делать мастерскую “Батарейка” – про пробуждение жизненных сил и скрытые ресурсы – я сразу согласилась. Мастерская сменила несколько названий и превратилась в долгосрочную терапевтическую группу. Первое время мы делали ее такой, какой каждой из нас не хватало. Местом, куда могут прийти усталые люди, расслабиться и набраться сил. Группой-оазисом посреди городской пустыни.
За четыре года совместной работы мы поменялись. Изменилась жизненная ситуация у кажой из нас. Мы стали чувствительнее к запросам участников/иц и свободнее в том, чтобы доверить им создавать то пространство, которое требуется. За это время группа побывала творческой мастерской, сумасшедшим домом, нагльфаром и ноевым ковчегом, костром посреди леса и странной семейкой. Что будет дальше – не известно и очень интересно. Поэтому приглашаем людей в новый набор. Continue reading

Тело-Я, заметки на полях конспекта по телесной гештальт-терапии. Часть 2. Про ресурсы и состояния

Ого, почти год назад я выложила первый текст моих конспектов на полях по телесной гештальт-терапии! Год пролетел незаметно, но не прошел даром. Я потихоньку продолжаю разрабатывать сразу несколько тем и обсуждать их с коллегами. И теперь готова выложить текст про ресурсы и состояния с фокусом на телесных процессах. Когда-то раньше я уже писала текст про ресурсы. С тех пор мое представление о них видоизменилось. А вопрос остался тем же: что же такое ресурсы, о которых так много говорят духовные учителя, практики осознанности, психологи и психотерапевты?

Continue reading

Про скайпотерапию

Успела впрыгнуть в последний вагон и побывала на вебинаре Андрея Юдина об онлайн-психотерапии. Бесценный вебинар, со множеством авторских и неавторских находок, качественно систематизированной информацией и удивительным опытом присутствия от ведущего из Скандинавии. Для меня это был важный шаг, потому что поднимающиеся в гештальт сообществе обсуждения статуса скайп-терапии для студентов программ, зачета и незачета скайп супервизий и пр., меня задевают. Задевают, как терапевта, работающего иногда в скайп; как клиента, получающего терапию по скайп; как исследователя эмоционального интеллекта в сети и как человека, родившегося за пару десятков лет до расцвета цифровых технологий, но активно их использующего в повседневной жизни.

Много думала после вебинара, а потом еще была на празднике у коллеги, где жарко обсуждала услышанное. Повторяла мысли Андрея о том, что онлайн терапия всегда ограничена относительно реального контакта; что ей нужно отдельно учиться, самостоятельно или у многомудрых коллег; что бывают ситуации, когда при прочих равных – это лучший из вариантов, но чаще – нет; что важно учитывать искушения проекции и пр. (В вебинаре было больше и со множеством тонкостей). А потом стала думать свою мысль.

1. Все, что сейчас обсуждают психотерапевты про скайп, опирается на идею “нормального контакта”. Такой формы присутствия, когда мы находимся в одной комнате с клиентом/клиентами. Где нам доступно прикосновение, если вдруг в нем будет необходимость. И пр. Остальные формы контакта мы рассматриваем как, в лучшем случае, модифицированные или прерванные, в худшем – как неликвидные или патологические. (Я имею в виду те ветки психотерапии, которые одним из действующих веществ психотерапии считают отношения).

2. Это естественное, практически интуитивное представление людей, родившихся в мире без скайпа и видео-звонков в фейсбуке. Средне статистический современный психотерапевт скорее всего проходил взросление и социализацию в этих самых “нормальных” контактах. Бабушка не махала нам с экрана телефона. Мы не текстились с мамой, пока она на работе. Мы не троллили одноклассников в инстаграме. И не переживали кибербуллинг в детском саду. Нам сложно с нашим эмоциональным интеллектом в сети. Мы как сухопутные аквалангисты под водой: нужно быть внимательным к куче деталей и оборудованию вне привычной среды, чтобы выжить и сделать свое дело. И мы, пока, встречаемся с такими же аквалангистами. Зачем? Почему? Почему бы по-простому не встретиться на суше?! Идея того, что с аквалангом – это как-то неправильно, искушает.

3. Потому что пока мы думаем, выходить ли из оффлайна в скайп, в скайп вышли международные рабочие команды и некоторые семьи. И им важно ориентироваться и переживать про свою жизнь в интернет пространстве в приближенных к реальным условиям. А приближенные к реальным для них – это в сети. Поэтому важно на суше, а иногда с аквалангом и под водой. Потому что навык лучше поддерживается и усваивается в тех условиях, в которых планируется его воспроизведение.

4. Мы – “акванавты”, которые осваивают новую среду. Но есть те, кто уже родился и взрослеет на этих “подводных станциях”. Кстати, им скоро наладят костюмы для тактильных контактов и VR-сессий. Ну может не на моем веку, а, может, и на моем. Какой будет у них контакт? В отношении сухопутного явно слегка “искаженным” и, возможно, немного “стремным”.

В общем, я думаю, что скайп-терапия на данном этапе – мощный внешний ресурс. Который еще предстоит присваивать многим людям моего поколения и старше. Прежде чем мы обзаведемся необходимыми внутренними ресурсами для работы в скайп. И это будет необходимо, чтобы строить диалог с клиентами, которые росли со смартфоном в руке. Ну а если не получится – ничего страшного. Рано или поздно они придумают что-нибудь свое для себя. А оффлайн клиентов на наш век хватит.

Гештальт-молитва

Молитва Ф. Перлза прекрасна, но она не моя. Моя бы звучала так:

Здесь и сейчас
телом и душою
всею собою
я обращаюсь к моей осознанности,
чтобы не утонуть в уродстве мира;
к чувствительности,
чтобы разглядеть его красоту;
к наблюдательности,
чтобы отличить одно от другого;
и к автономности,
чтобы сказать “спасибо, хватит”,
когда мне будет достаточно
. Continue reading

Разговоры в моей голове

Я сажусь читать Фрица Перлза. Мне 38 лет. Я взрослая женщина. Почти 10 лет как гештальт-терапевтка. Ещё не всё прочитано и вот я усмиряю разум. Я сижу в позе лотоса. Дышу спокойно. На мне удобная одежда. Вокруг меня – любимый кабинет, в котором все радует глаз. За окном приятно шумит дождь. Я обоняю запах любимых духов, напоминающих о прохладных розовых садах Британии. И во все это врывается старикашка по имени Фриц. В моем воображении, он частенько подкашливает и курит что-то отвратительное. Волосы его торчат во все стороны. Глаза смотрят хитро и цепко. Он – прародитель капитана очевидности, поэтому слишком честно и ясно говорит очевидные вещи.
А я читаю и усмиряю разум.
Не выходит.

“То есть как это не нужно искать причин – они лишь служат оправданием?! То есть как это долженствования для сосунков?! То есть как это нетерпение – слабость эго?!” В параллельной вселенной, где мысли материальны, я обрастаю рваными джинсами, косухой, сигаретой и бутылкой пива. Косуха в свою очередь обрастает профем нашивками и стальными шипами. Через мои брови прорастает пирсинг. Кожа расцветает татуировками, а волосы собираются в ирокез. И я порчу розовый воздух, чтобы все было по-панковски бунтарски. Тем временем в реальности, которую я делю с большинством моих знакомых, мой бунт сосредоточен только в интеллекте. Его я оттачивала годами, как моя воображаемая косуха – шипы. Не так ярко и красиво, зато действенно и вызывает одобрительные отклики комментаторов в Фейсбук. “А где же статистика? Где контрольная группа? Что значит воображение требует меньше энергии, чем действие? Виктимблейминг! Газлайтинг! Ату его, ату! ”

В системе моих верований Фрицу уже все равно. Если он в раю, ему и так хорошо. Если в аду – то споры со мной наименьшая из его проблем. Ну а набору молекул, в которые он превратился, нечем оценить глубину моих мыслей.
Я яростная спорщица. В споре рождается не истина, но туповатое успокоение. Вроде выразила все. И пока в альтернативной реальности косуха втягивает шипы обратно, а розовое облако снова покоряет космос моего кабинета, я диву даюсь, насколько виртуозно фразы цепляют проблематику. Как легко пробуждается анархический дух. Это не текст, не книги – интерактивная реальность. Вирусная реклама гештальт-подхода.

Дедушка Перлз злится. Я слишком быстро соглашаюсь. Слишком много думаю. Слишком мало злюсь. Обманываю его ожидание бури. И это хорошо! Каждый из нас делает свое дело и не должен соответствовать ожиданиям другого. В наше время еще поискать таких виртуальных собеседников.

Картинку утащила из блога
http://jubilarium.blogspot.com/2015/06/priere-de-fritz-perls.html
Там по ссылке гештальт-молитва на французском. Очень красиво звучит

РОЛЬ ГЕШТАЛЬТ-ПОДХОДА В ПРОФЕССИОНАЛЬНОМ И ЛИЧНОСТНОМ САМОРАЗВИТИИ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ

Последняя статья, которую я писала для АСОУ. Я долго ее задумывала и вынашивала и рада, что перед уходом успела доделать.

Аннотация. В статье рассматриваются возможные аспекты применения гештальт-подхода для профессионального и личностного саморазвития преподавателей высшей школы. Рассматриваются важность и основные задачи личностного саморазвития преподавателя, а также потенциал гештальт-подхода в их решении. Приводятся принципы гештальт-педагогики, применимые в высшей школе.
Abstract. The article is concerned to possible aspects of applying gestalt approach for professional and personal self-development of higher school teachers. The importance and main tasks of the personal self-development of the teacher, as well as the potential of the Gestalt approach in their solution are considered. The principles of Gestalt pedagogy, applicable in higher education, are given.
Ключевые слова: профессиональное саморазвитие педагога; гештальт-терапия; гештальт-педагогика; гуманистическое образование; холистический подход в образовании.
Keywords: professional self-developmet of higher school teachers; gestalt-therape; humanistic education; holistic approach in education.
Continue reading

Про нет

В популярной психологии часто говорят о способности человека говорить “нет”. Забывая о симметричном навыке слышать и принимать “нет”. Одно если и работает без другого, то очень кривенько.

P.S. распознавать свои потребности и просить помощи в удовлетворении тоже становится проще, когда чужое “нет” переносимо, понятно и принимаемо

3 ступень. Финал

Позавчера для меня завершилась третья ступень. Три с половиной года я ездила в свой персональный Хогвартс в Подмосковье, блуждала по улочкам-садам и путалась в комнатах. Подсчитывая сертификационные часы, мы со старостой посчитали, что наша группа за это время суммарно вложила в гештальт 5,3 лет чистого учебного времени. После моих 3000+ часов меня признали продвинутым гештальт-терапевтом, супервизором и ведущим групп.
Столько всего за это время было. Я успела развестись и выйти замуж, переехать в новую квартиру, пару раз попасть в больницу, уйти с работы в АСОУ, попробовать себя в роли научного редактора. Многое менялось в моей психологической работе. А вместе с новым пришлось переживать удачи и неудачи, хорошие решения и ошибки. Я стала устойчивее в этом – усвоении очень разного опыта.
Сложно выделить, что больше повлияло на то, какой я выпускаюсь с третьей ступени: обучение или та жизнь, которую я для себя в процессе выстроила. Но что бы я ни вытворяла на “большой земле”, дом в Заветах Ильича и возможность быть с сокашниками и тренерами составляли стабильный фон моей жизни. В иные моменты отношения с ними занимали все сознание и становились трансформирующей фигурой.
Говорят, третья ступень – тренинг коллегиальных отношений. И, вот диво дивное, я умудрилась сблизиться с коллегами, а кого-то и вовсе полюбить. Так странно в 30+ лет снова учиться дружить и наблюдать, как хрупкая привязанность обрастает жилами, мясом и кожей. Неужели я все еще так могу? и тут же обнаруживать в дружбе новые выборы, которых раньше попросту не замечала.
3,5 года я нащупывала баланс между двумя “че”: честностью и человечностью. Кажется, стала что-то улавливать – но тут как с ездой на велосипеде: можно научиться – невозможно объяснить.
Кажется только к концу третьей ступени я начала признавать собственное авторство. Не только трех выпускных работ, но своей жизни, тех самых успехов и неуспехов, о которых я говорила выше. Роль кузнеца своего пздца принимать сложно, зато помогает перестать ковать куйню.
В последний день , уже после завершения, между одними прощальными объятиями и другими, маленькая девочка подарила мне ветку сирени. Я почувствовала благодарность, впервые за долгое время свободную от зависти. И этот момент – не менее важное приобретение, чем три года опыта, знания, умения и сертификат. Сирень осталась благоухать на столе у мангала, а я поехала в Москву с ворохом сердечных воспоминаний: про долгие прогулки, катание на трехколесном велосипеде, традиционные шашлыки под дождем, поездки в Глобус с Егором, жаркие споры обо всем на свете и совместные обеды.
Весь день по небу бродили тучи. Дождь грозился-грозился и начался как раз, когда мы грузились в машину. Это было красивое завершение. Сегодняшние встречи с коллегами в других пространствах , живой чат и стопки фотографий уже распознаются как эхо того, что было. Сейчас оно стихнет и начнется что-нибудь новое.
Continue reading

Бриджит Мартель “Любовь, сексуальность и гештальт”

Продолжаю впечатлять себя способностью читать книги долго. Откладывать, снова возвращаться, перечитывать забытое заново и продолжать. “Любовь, сексуальность и гештальт” я открыла году в 2010, когда работала со своими первыми клиентами. Тогда книга эта очень подошла своей поэтичностью и экзистенциальной глубиной спервых страниц. А ещё в ней не было смутительных подробностей, каких много в современных книжках про секс. Пугливой мне подошло для приближения к теме.
Сексуальность , как считает Бриджит Мартель , – шестая экзистенциальная данность. Я бы с нею поспорила с поправкой на асексуалов. Но при этом не могу не согласиться с тем , что сексуальность – одна из тех сфер, где ярко себя проявляет индивидуальность во всех ее измерениях. И стоит где-то случиться перекосу, перебору или ущемлению, как всё идёт не так, как хотелось бы. Так, начиная работать с клиентами про казалось бы невинные сексуальные сложности, терапия уходит в глубину.
Но не экзистенциализмом единым. В книге всего по чуть-чуть: про циклы возбуждения и цикл опыта в гештальт-терапии, про фантазии, про избыток инедостаток возбуждения, про сексуальное влечение и идентичность, про парафилии и сложные этические выборы терапевта. Целый раздел посвящен работе с последствиями инцеста, а другой – стыду и вине в преломлении сексуальности.
Книга хорошая в образовательном плане. В ней множество примеров из практики, описанных простыми и четкими штрихами, так что кажется – я сама повстречалась с каждым из упомянутых клиентов. Интересные и простые эксперименты и исследования, которые можно утащить в психологическую практику и в повседневную жизнь. Но при этом приходится продираться через досадные мелочи – сбои форматирования и плохое разрешение на схемах. Надеюсь, в поздних изданиях это исправили.
Досаду вызывает навязчивое использование слова “гомосексуалист”. Кажется в 2006, когда книга переводилась – это было уже не comme il faut.
Заключительный раздел, Бриджит Мартель назвала “Ступая по земле контрастов” (интересно, как это в оригинале). Мне кажется это очень метко про работу с сексуальной проблематикой в современном мире. И вся поэзия книги в этом заголовке. Надеюсь, когда-нибудь поучиться у авторши в живую.