Category Archives: Сказки и мифы

“Так делали боги, так теперь поступают люди, как сказано в одной из индийских брахман, и это, по большому счету, есть один из важнейших законов сакральной Традиции: каждый истинно живущий человек проходит заново путь кого-то из богов, открывая его для себя”
Дж. Мэттьюз “Кельтский шаман”

“Сказка ложь, да в ней намёк” – эта фраза по новому звучит в современных культурологических и социальнопсихологических исследованиях. Мне интересно, что может дать исследование сказок, мифов и легенд психологу. Об этом я и пишу в этом разделе.

И спи-отдыхай

Нашла диафильм с любимой сказкой из детства. “Тебе, девка, житье у меня будет лёгкое, – не столько работать, сколько отдыхать будешь!… и спи-отдыхай”. В детстве знала эту сказку Писахова почти что наизусть, правда, считала почему-то, что сказка Коваля, ну да ладно.
В общем, если кому-то не нравится так, чтобы из отдыха хотелось только сна, а сто рублев и за сто лет не скопить – приходите к нам с Ирой ([info]selierene) на группу про “Работу и вдохновение“.

CoverNormal

Ресурсы и ловушки мифологического мышления

Greek.Myths.full.1176210 Пару лет назад мне выпала честь писать предисловие к авторскому сборнику [info]halina для “Журнала практического психолога”. Это была очень интересная работа, потому что помимо собственно обзора работ, которые вошли в специальный выпуск ЖПП, я пыталась сформулировать свое видение проблемы мифа в современной академической психологии. Попытка наивная, в том числе и потому, что я впервые попробовала говорить в научном дискурсе о вещах, которые привыкла описывать менее точным и более метафорическим языком. А также о вещах, которые привыкла рассматривать как достаточно интимные.
В последнее время все чаще возвращаюсь к этой теме. Во-первых, думая про чудо. Во-вторых, про правильную интеграцию древних частей психики в повседневную жизнь. И еще в тему, зацепила заметка [info]dvoramiЗачем ребенку волшебство?”
Поэтому все-таки выложу.

Лапшина Татьяна. Ресурсы и ловушки мифологического мышления: обзор работ Г. Б. Бедненко / Т. Лапшина // Журнал практического психолога . – 03/2013 . – N2: Спецвып.: Мифология и этика/Г. Бедненко . – С. 3-12. Continue reading

Не знаю почему, но очень люблю

Журнал Практического Психолога 2, 2013

hydespidermanМне выпала честь написать обзор-предисловие к авторскому сборнику Галины Бедненко “Мифология и этика”, который выходит уже прямо сейчас. Я постаралась в этой статье не только рассказать про авторский подход к анализу мифов, сказок, этики и других пластов реальности, но сконцентрироваться на значении мифологического мышления в жизни современного человека. Чем хороши и чем плохи архаические пласты нашей психики? Всегда ли стоит с ними бороться? Где их ресурс, а где ловушки?
Сборник оказался очень разносторонним. Тут методология изучения мифа и практические методы для работы с ним, анализ древних символических систем и современной культуры (и субкультур). Полное содержание ниже.
Приобрести номер можно будет в издательстве или в магазине “Пряхи“. Continue reading

Кукла для госпожи (психологическая сказка о любви)

– Погадай мне, цыганка!

– Да, госпожа. Что ты желаешь знать?

– Погадай на любовь.
Continue reading

Вампир – зверь во мне

В сериале “Дневники вампира”, помимо основных тем блистательно описанных Г. Бедненко, есть интересный момент, старый, как сам Фрейд. Причем, достаточно ресурсный.
Это работа со зверем в себе. Приручение зверя, контроль зверя или подавление зверя. А кто такой этот зверь-вампир внутри человека, вечно жаждущий и агрессивный – это фредойвский id, а по сути – наши потребности и эмоции, которые из них проистекают. Современный вампир-герой вампирианы изо всех сил контролирует себя и зверя в себе. Его выжившая человеческая этика не дает развернуться в полную силу обретенным после смерти способностям. И всегда есть герой-антипод, жестокий, бесчеловечный, поглощенный зверем, не в силах найти место для него в своей жизни. Continue reading

Новые вакханки (Об особенностях проявления архетипов женственности у женщин, любящих женщин)

Alcoba Azul
Идея этой статьи возникла у меня при знакомстве с работами по гендерной психологии в рамках юнгианской аналитической школы, в основном, Jean Shinoda Bolen и, развивающей её подход, Галины Бедненко. Читая книги об архетипах в жизни мужчин и женщин, я видела в них классические сценарии жизненного развития в обществе, но какая-то часть реальности упорно ускользала из-под пера автора. Часть реальности, с которой мне приходилось сталкиваться довольно часто. И поэтому отсутствие или игнорирование её не могло не разочаровывать. Эта часть реальности – развитие гомосексуальных отношений, как у мужчин, так и у женщин. И возможность реализации в них тех же архетипов, что и у гетеросексуальных субъектов.
Поэтому основной темой данной работы будет роль основных архетипов, представленных в греческой мифологии, в жизни женщин гомосексуальной ориентации. При этом, мы не будем говорить только о лесбиянках, как женщинах, называющихся себя этим или другим словом, связанным с гомосексуальной ориентацией. Мы будем говорить о всех женщинах, которые в той или иной мере в то или иное время переживали сексуальное влечение к женщине. Мы рассмотрим, под влиянием каких архетипов это могло произойти.
Читать далее

В качестве иллюстрации используется картина Французской художницы Hélène Le Scoëzec
http://www.hls-peinture.com/alcoba-azul.php

Сказка о Красной Шапочке и Сером Волке: полезный определитель

шапкаАвторы статьи – Галина Бедненко и Татьяна Лапшина.

Детишкам маленьким не без причин
(А уж особенно девицам,
Красавицам и баловницам),
В пути, встречая всяческих мужчин,
Нельзя речей коварных слушать, –
Иначе, волк их может скушать.
Сказал я: волк! Волков не счесть,
Но между ними есть иные
Плуты, настолько продувные,
Что, сладко источая лесть,
Девичью, охраняя честь,
Сопутствуют до дома их прогулкам,
Проводят их бай-бай по темным закоулкам…
Но волк, увы, чем кажется скромней,
Тем он всегда лукавей и страшней”.

Из сказки Ш. Перро “Красная Шапочка”.

Однажды с нами случаются сказки…

Мы повторяем любимые сказки из детства или вдруг узнаем себя в издавна знакомом сюжете. Мы стараемся доиграть сказку до счастливого конца, но обретаем поражение. Мы стараемся избежать ужасного финала, но он все равно случается. И так повторяется раз за разом… Мы можем переходить из одной сказки в другую и возвращаться к старой. Это не всегда то, что мы можем изменить только по своей воле. Для того чтобы выйти из сюжета нам необходимо его осознавание. Умение видеть его участников и сценарий в реальности.

Сказка о Красной Шапочке и Сером волке – это классический сценарий о Жертве, Насильнике, Наблюдателе и Спасателе. При этом роли в повторяющемся сценарии часто ротируются, или это происходит скорее формально (в более коротких отношениях). В этом сюжете можно зависнуть надолго и навсегда.

Continue reading

Бугимен – большие глаза cтраха

Исследование феномена детских страхов в образе бугимэна.
If you’re bad, the bugieman will come and get you!” – говорят на протяжении многих сотен лет британцы своим детям. Бугимен может поджидать ребёнка где угодно: под кроватью, в шкафу, прятаться в любой тени. Нельзя сказать, кто он больше – бугимен или бугивумен – у него нет пола и сколько-нибудь конкретного обличья. Он может явиться в виде ужасной твари-пришельца, страшного соседа-старика с кривыми зубами или известного серийного убийцы (Фредди Крюгер – тоже своего рода бугимен).
Continue reading

Галина Бедненко «Греческие Богини. Архетипы женственности»

Греческие богини. Архетипы женственности | Галина Бедненко | | Библиотека психологии и психотерапии | Купить книги: интернет-магазин / ISBN 5-86375-129-0 Греческие богини. Архетипы женственности | Галина Бедненко | | Библиотека психологии и психотерапии | Купить книги: интернет-магазин / ISBN 5-86375-129-0
Боги, герои, мужчины. Архетипы мужественности | Галина Бедненко | Библиотека психологии и психотерапии | Купить книги: интернет-магазин / ISBN 5-86375-060-Х Боги, герои, мужчины. Архетипы мужественности | Галина Бедненко | Библиотека психологии и психотерапии | Купить книги: интернет-магазин / ISBN 5-86375-060-Х

Рецензия впервые опубликована на на Флогистоне.

В своей книге Галина Бедненко продолжает линию анализа поведения человека с учетом влияния архетипов греческих божеств – наиболее близки и знакомых каждому представителю европейской культуры. Для этого она использует понятие ролевого архетипа. Идея рассмотрения архетипов, привязанных к какому-либо конкретному божеству, предлагал ещё К.-Г. Юнг. Наибольшее распространение она получила в работах Болен, Вулджер и их последователей. Эту же линию с небольшими модификациями и принципиальными изменениями продолжает автор. Continue reading