Tag Archives: видео

Екатерина Шульман: Дисней против Хантингтона: Фундаментализм, откуда не ждали

Очень интересное видео, в котором политолог Екатерина Шульман рассуждает о тенденциях в мировой мультипликации. Не той, которое всегда искусство, а той, которая рассчитана на массового зрителя младших возрастов.
А еще чуть-чуть о моде и стиле и том месте, где феминизм и фундаментализм начинают вистовать рублем одним и тем же производителям одежды.

Ксенофобия в зеркале


Это живое и полезное видео. За ссылку благодарности [info]tjorn

Любовь и осознанность


Внезапно отпуск подошел к концу. Завтра еду на интенсив. Вспомнила, что заработалась и так и не поделилась новостью и еще одним видео.
Летом рассказывала про любовь и осознанность в прямом эфире. Хотя правильнее было бы сказать об осознанности эмоционального и телесного компонентов любви. Первый опыт прямого эфира. С упражнениями и ответами на вопросы. Повестка часа скромная:
что такое любовь?
как возникает, поддерживается и прекращается чувство любви?
как это можно заметить?
и можно ли на это повлиять?
Получилось вот так. Continue reading

Завершаю рабочий сезон, вспоминая интенсив в Армении. Ностальгирую

Интервью про первую ступень

У себя в ЖЖ я раз в неделю делюсь позитивным для меня и вдохновляющими штуками. На этот раз пусть будет позитив про работу. В конце июня мы с Володей попросили Сергея Берлина сделать для нас видео-интервью про нашу совместную работу. Это оказалось необычным – рассказывать про проект, который в самом начале своего развития. Многое еще живет в области фантазий и воображения, а что-то уже яркое и ощутимое в настоящем моменте, но слабо вербализуемое. А в итоге получилось интересно. Сегодня выложила в ютубе последнее видео из серии. Поэтому можно смореть единым плейлистом.

Актуальные новости про нашу первую ступень можно читать на страничке в фейсбуке @1stgestalt, а записаться через сайт b17. Ждем еще трех участников и начинаем!

Про хорошие чувства

Есть стереотип, что гештальт-терапия – про злость и разворачивание агрессии. А как же “хорошие” чувства?
Вспоминаю с нежностью интенсив “Ближе, чем рай-2018”

Как выбрать направление психотерапии

Какое-то время назад мне попалась на глаза заметка Татьяны Сидоровой о том, как выбрать направление психотерапии. https://www.facebook.com/leptos.ok/posts/999036436840741 В основном, она для потенциальных студентов, но мне кажется и для клиентов приоткрывает суть того, что будет с вами происходить у разных психотерапевтов разговорного жанра. Но, ИМХО, суть приоткрывается, а выбор сделать не легче.
Тут-то я и вспомнила про уже старенькое интервью с Артемом Деревянко про то, как выбрать психопрактику. И не важно, научная она, религиозная или какая-то еще. Смотрите на практиков и на то, как они живут. Хочется ли вам такого? В чем практика освобождает, в чем ограничивает? Какие из ограничений вам подойдут, а какие нет? Позволяет ли практика взять плюшки, которые вам нравятся? А неподходящие ограничения оставить?
Пересмотрела видео, как оно было, оказалось, что там еще и про идею счастья, которую я пытаюсь воплощать последний рабочий год, были наметки. Поэтому делюсь первоисточником.

В общем, если вам симпатичны идеи гештальт-терапии и нравится, как живут гештальтисты, приходит к нам с Вовой на 1 ступень. Начало отложили до сентября. Начинаем по мере набора группы.
https://www.b17.ru/trainings/1stgestalt/

Апатия, эмпатия, симпатия как ресурсы психолога

Есть одна причина, по которой я и люблю и не люблю гештальт-терапию. Это одно из направлений терапии отношениями, то есть целительным считается то, как люди вступат в контакт друг с другом. И если в классическом психоанализе психолог максимально отстранен, в некотором роде даже апатичен; если в гуманистическом подходе психолог вовлечен и эмпатичен; то в гештальт-терапии мы говорим о т.н. “контролируемымом участии”. Анна и Серж Гингер пишут об отношениях в гештальте практическ востороженно: “…Конечно же, нет! Нет ни первых, ни вторых ролей, никаких классификаций или делений! Терапевт и его клиент — это два партнера (пусть с разными ролями и статусом), участвующих в равноправных аутентичных отношениях. Именно в этом заключается одна из характерных особенностей Гештальт-терапии” (“Гештальт-терапия контакта”. И далее:

“«недирективный» подход Карла Роджерса превозносит эмпатию: терапевт эмоционально близок своему клиенту и относится к нему с «безусловным приятием»; терапия «центрируется на клиенте»;

• психоанализ рекомендует отношения «благожелательной нейтральности», в которых терапевт сохраняет эмоциональную дистанцию между собой и своим клиентом, следуя «правилу воздержанности», что поддерживает фрустрацию, ведущую к усилению механизмов переноса. Подобного рода сдержанные отношения Перлз определяет как пассивную фрустрацию (клиенту не отвечают) + апатию, противопоставляя ей активную фрустрацию + симпатию, которые несут провокационный смысл и содержат в себе мобилизующий клиента «вызов» (от лат.pro-vocare — взывать к). Например: «Ты знаешь, а я уже минут пять как перестал слушать, о чем ты говоришь…»;

• Гештальт, в свою очередь, поощряет симпатию: терапевт, как человеческая личность, вступает со своим клиентом в реальные отношения типа «Я/Ты». Он пробуждает у клиента осознавание (awareness) тех взаимоотношений, которые возникают между самим клиентом и окружающей средой (представленной терапевтом), и сознательно использует свой собственный контрперенос в качестве движущей силы лечебного процесса.

Таким образом он проявляет интерес к своему партнеру и вместе с тем «центрируется на клиенте». Впрочем, точно так же можно сказать, что он «центрирован на самом себе»: он внимателен к своим собственным чувствам, возникающим у него здесь и теперь в присутствии пациента, с которым он в любой момент готов сознательно разделить эти чувства.”

И доложу я вам, это очень сложно. Но интересно. Если вам тоже интересно найти баланс симпатии к себе и другому в жизни и работе, приходите к нам учиться с апреля по январь на первую ступень подготовки гештальт-терапевтов в МГИ. Тут есть подробности – http://www.b17.ru/trainings/1stgestalt.
Координаты для записи: Влалимир – anashin_vladimir@list.ru +7 926 56 118 95
и Татьяна – tatyana@psyvert.ru +7 916 718 54 06

Да, и классное видео с закадровым текстом Брене Браун, про эмпатию и сочувствие, их разницу, и уязвимость.

https://www.youtube.com/watch?v=-F0nLEUipl4

Про интерес

Как и обещали с Вовой, взяли и провели мастерскую про интерес. Все удалось и получилось интересно. Благодаря двум простым экспериментам нам (и ведущим, и участникам) удалось поймать свой интерес за хвост и хорошенько его рассмотреть. Удалось чуть-чуть заметить, что останавливапет нас в развитии интереса. И на каком этапе. Оказывается, у кого-то интерес застревает в руках, у кого-то в глазах-ушах, у кого-то глубоко в черепной коробке. Но даже остановившись на уровне мыслей, он сохраняется. И оживляется, если уделить ему чуть-чуть внимания. Еще мы чуть-чуть разобрались в том, что поддерживало и прерывало наш интерес в детстве, и почему мы относимся в настоящий момент к интересу так, как относимся. Еще удалось поэкспериментироваться в том, чем отличается интерес к объектам и живым людям.
Не интересно выйти не могло, потому что тема жутко интересная.
Во-первых, интерес – это базовый способ вовлекаться в мир, чтобы ориентироваться, изучать, взаимодействовать. Чуть ли не первый вектор к миру, который развивает ребенок после крика, еды и выделения. Через него мы получаем наш первый опыт, который конструирует наш мозг и делает нас человеками. А потом мы, действуя из интереса, проявляем себя в мире и становимся авторами своей жизни.
Во-вторых, без реализации интереса нам мучительно скучно жить. Посмотрите на детей и домашних животных – как легко они проявляют интерес. И какая захватывающая у них жизнь! Единственным антагонистом интереса для животных является страх. Но у людей все сложнее. Оказывается, наш интерес останавливает опыт проявления интереса в прошлом. Да, иногда страх, иногда усвоенные нормы, иногда стыд, иногда вина.
В-третьих, невозможность реализовать интерес – это падение энергии, жизненных сил, если хотите. Это огромный ворох современных проблем: прокрастинация, апатия, проблемы с мотивацией, невозможность учиться и пр.
В-четвертых, гештальт-терапия и феноменологический подход – это практика любопытства. Поэтому один из лучших способов оживить интерес к себе и к миру. Думаю, что мы выведем мастерскую за пределы конференции и сделаем группу. А пока – приглашаем возрождать интерес к себе, развивать интерес к другим людям и наполнять свою жизнь захватывающими событиями в процессе обучения на первой ступени подготовки гештальт-терапевтов в МГИ. Ну или если вам гештальт уже интересен, а вы ему еще не учились – приходите.
Continue reading

Как быть собой с другим

Иногда мне кажется, что стендап комики знают о психологии больше, чем ученые и практики психотерапии и пр. саморазвития. Вот рассказ Славы Комиссаренко, начиная с 1 м 45 сек: “Для того, чтобы узнать себя получше подходит такая вещь, как пожить одному”.

Stand Up: Слава Комиссаренко – О жизни одному, переписке Вконтакте и пещере от StandUp на Rutube.

Есть люди, которые когда живут одни, могу позволить себе все. Мыть посуду, когда захочется, или не мыть ее вовсе, организуя вечное безумное чаепитие. Ходить голышом. Заниматься в свободное время именно тем, чем хочется, не пытаясь произвести при этом ни на кого впечатление. И пр., пр., пр. Похоже на безумие, потому что это чистый Id, как назвал его Фрейд. Наш внутренний котик, свинка, псина, обезьяна, медведь и пр. животные, не регулируемые социальными нормами. Зато очень легко достигающее счастья.
На самом деле, не все люди обладают такой сверхспособностью. Потому что даже если никто не смотрит, большинство носят с собой образ значимого другого, который будет ныть над ухом: “Пойди, выключи свет!” круглосуточно. И, конечно, оценивающе оглядывает и непомытую посуду, и пыль на столе. “У меня глаза моего отца. Я их ношу с собой, в коробочке. Хотите посмотреть?” В этой коробочке то, что Фрейд назвал Superego. Очень важная штуковина, которая складывается из усвоенных ограничений, не очень заботится о нашем счастье, зато позволяет нам жить в группе не поубивав друг друга и с некоторой долей удобства для окружающих.
Жить, ориентируясь только на себя, и жить, ориентируясь только на социальные ожидания, – две крайности. В первой – от тебя все разбегутся или прибьют, во второй – мучительно скучно и куда-то все силы и желания пропадают. Но, поскольку рождаемся мы все обезьянками, большинство воспитательных практик направлены на то, чтобы Id подавить, а Superego взрастить. Вдобавок, взрощенное Superego, как правило, оказывается обобщенным и от этого не слишком дружит с реальностью. Как на самом деле сосед отнесется к непомытой посуде и просмотру кино голышом, никому даже в голову не приходит проверить. (Ок! Приходит, но редко. И воспринимается, как бунт или крайняя невоспитанность). И вовсе не обязательно, Id хочется делать что-нибудь ужасное.

Отдельный навык взрослого человека – поддерживая внимание к себе и своим актуальным потребностям, не упускать из виду другого, но реального, а не сконструированного по образу и подобию собственного Superego. Навык, развиваемый через его регулярную практику. Во многом, гуманистические направления психотерапии этим и занимаются: создают опыт бытия для себя рядом с другим. А когда опыт получен и такой навык сформирован, можно уже выбирать: забить и просто следовать правилам или велению правой задней лапы или чуть-чуть сориентироваться.