Tag Archives: образование

Исцеление травмы


Закончила в мае обучение краткосрочной терапии травмы у Галит Серебреник-Хай.
Это было испытанием для меня. Сначала непривычная форма обучения – никаких тебе привычных эмоциональных откликов (вопросы-теория-вопросы-работа-вопросы-упражнения). И теория, часть которой уже научно опровергнута. Когда привыкла к форме и заключила мирный договор с научным скептиком о том, что метод все равно эффективный, что подтверждено исследованиями, обрушился фон. Причем во всем мире. А на группе реакция на события стала мощной фигурой умолчания. Я продралась через всё это и получила самое главное: опыт обучения, терапии, работы и супервизии в новом направлении, навыки устойчивого присутствия и телесной работы с последствиями травмы онлайн, замечательную пару (привет Наташа) для процессинга учебы и осмысления, как интегрировать краткосрочные протоколы Галит в повседневную работу. В итоге умею, знаю, практикую работу с последствиями психической травмы, ПТСР и кПТСР. Раньше все равно приходилось, но теперь могу делать это увереннее, чуть более осознанно и профессионально.

Про первую ступень того же обучения

Сопротивление онлайн


Запись для коллег. Вот уже два года как я очарована Арие Бурштейном и его подходом BodyMind Geltalttherapy. ИМХО, в работе Арие принцип холизма находит настолько полное воплощение, насколько это возможно. Для меня гештальт-терапия – это долгий и, вероятно, бесконечный путь к целостности и BodyMind ветвь гештальт ориентирована на целостность, как ни одна другая.
В воскресенье онлайн пройдет семинар, посвященный сопротивлению онлайн. Я знаю, что в определенных узких кругах считается “стыдным” и “антинаучным” использование понятия сопротивления в психотерапии. Я не разделяю этого мнения, потому что для меня сопротивление – ценная метафора в работе, возникающая из физической картины мира. Сопротивление – функция силы, вложенной нами в движение. И если мы сообществом в рамках всего мира движемся к работе онлайн, то важно обнаруживать возникающее в фоне сопротивление. Движение массивно и масштабы сопротивления как минимум ему пропорциональны. Думаю, что именно Арие может позволить разглядеть единство процессов движения и сопротивления как никто другой.
В общем, это я все словами пишу, а прожить, как это, обнаруживать и проявлять сопротивление в поле можно будет с Арие Бурштейном в воскресенье.

Приходите, кому интересно. Пока только онлайн

Ох уж эти романтики

Решила я поучиться чему-то новому, кроме психотерапии. Пыталась избежать этого и поучиться новому подходу в психотерапии, но решительно прервала это прерывание контакта с новым и записалась на “Ольфакторный навигатор” к Анне Зворыкиной. Тем более, что давно мечтала, а оно не складывалось. Неделю спустя, когда я доделала первое домашнее задание, могу позволить себе порадоваться за себя и похвастаться. Какое же это наслаждение – получать образование, в котором развиваются чувства. Не в смысле переживания эмоций, хотя и это тоже, а в смысле ориентации в потоке органов чувств, ассоциаций, слов и вот этом всем вокруг запахов, но не только.
И тут же натолкнулась на целый пласт знаний, без которых не понятно, как я обходилась в своей работе. Негативная способность Китса – самая подходящая мне формулировка феноменологического видения в психотерапии. Теперь хочу лучше понять, что именно он имел в виду, но формулировка уже есть, ее хочется в рамку и на стенку. Поэтому пусть будет тут.

Если бы я разрабатывала систему образования для психологов, я бы из первых двух лет выкинула всю философию и математику, а наполнила бы такими курсами. Потому что для освоения философии в приложении ее к жизни нужно отточенное внимание и развитое чувство. Иначе у теоретического знания есть риск превратиться в пустой эбаутизм и бесплотную абстракцию.

Про работу с насилием

В выходные закончился девятидневный курс по работе с травмой насилия у Татьяны Орловой. Мой бесценный опыт выползания за пределы гештальт-института. Ну то есть как закончился. Я приобрела в процессе малую группу для отработки навыков и, думаю, отрабатывать нам еще и отрабатывать. Я пока для себя субъективно в планомерном освоении второй трехдневки, а третья уже прошла.
Мне очень понравился взгляд Татьяны на насилие как на механизм адаптации к окружающему миру, который позволяет на базе отношений привязанности так перестроить ценности личности, чтобы работать в интересах группы. С этим определением много легче и интереснее живется, в обстановке всеобщего шейминга что жертвенных что абьюзивных форм поведения.
По итогам много думаю про работу с авторами насилия, которой мало где учат. А это важная тема, которая часто пропускается психологами и психотерапевтами. Я сама несколько раз оказывалась в ситуации, когда приходила к психотерапевту в ужасе от выбранной мною формы агрессии и просила помочь мне научиться к ней не прибегать. И в результате разворачивалась работа в сторону переработки стыда и вины, воспринятых как невротические. В принципе, это могло бы быть хорошим входом в работу над отказом от насилия, но она, в лучшем случае, на этом месте и останавливалась, а в худшем – использовалась мною как поддержка рационализирующей и оправдывающей насилие части. Еще чаще я приходила с теми же смутными стыдом и виной и была не в силах напрямую попросить: “научи меня делать не так, а как-то иначе”, – и была не опознана в этом. Со своей стороны с клиентами я совершала похожую ошибку из какой-то дурной формы человеколюбия и веры в лучшее. И сейчас смотрю на эти кейсы с сожалением. В общем, лучше поздно, чем никогда.
А это удивительная группа, из которой к третьей трехдневке по такой непростой теме не отвалилась ни одна участница.

Current Music – “ZWYNTAR – Mother’s Knife”

update: из обсуждения поста в фейсбуке вынесу сюда еще несколько важных ссылок и цитат
У Егора Клевцова очень простой текст (обыденным почти что языком) про то, почему так сложно бывает принимать свои ошибки в отношениях, в том числе насильственные формы поведения. Он не проходил со мной курс, но как-то так получилось, что синхронно написал:

“Не быть хорошим = не быть плохим”.
Считать себя хорошим – вредно. Такие христианские добродетели, как скромность, смирение и отказ от гордыни появились, я думаю, не просто так. Кто-то понял, как работает психика, и связал прочный образ себя хорошего с тем, что за этим образом теряется осознанность своих плохих поступков. Но плохие поступки, к сожалению, так и остались в массовом сознании запрещенными.
Однако, сейчас мы наблюдаем распад традиционной морали и рост индивидуализма и количество однозначно плохого и хорошего сильно уменьшается. И мне это нравится. Легче строить цельный образ себя, так как не нужно запрещать большой кусок своих импульсов, эмоций и мыслей. И даже часть следующих за ними поступков уже социально приемлема.
Это всё я описал очень абстрактно. Приведу пример, который, вероятно, будет знаком очень многим.
Человек в общении регулярно говорит то, что оскорбляет другого, обижает, унижает, отталкивает, а то и пугает. Но если обидчику про это сказать, то он реагирует странно. Он это отрицает. Сам обижается, говорит, что его оскорбляют, унижают, отталкивают. Попытки показать его вину и свой ущерб отвергаются. Он уверен, что он хороший и не может сделать плохого. У кого нет такого родственника или старого друга, тому я завидую.
С точки зрения психологии механизм такого поведения понятен. Опишу его широкими мазками. Процесс формирования такого человека мне видится следующим образом. Ему долго говорили, что определенные поступки и стоящие за ними переживания очень плохие, если так себя вести или думать, то он очень сильно виноват перед Богом или Компартией, его ни Бог, ни Партия любить не будут. И искупить подобное очень тяжело. А надо быть очень хорошим, вести себя хорошо и плохого не думать. Такие правила в психике мы называем интроектами, они порождают большое количество вины, стыда и ужаса перед социальным уничтожением, которые некуда девать.
В результате происходит расщепление образа Я или, как говорят в гештальт-терапии, персоналити на то, каким быть можно, а каким нельзя. Со временем осознанность остаётся только в разрешённой части, а запретное уходит в Тень (термин из Юнгианского психоанализа), говоря по-нашему полярности уходят в глубокий фон. Как только уходит осознанность, уходит и контроль над спрятанной частью, исчезает выбор так не делать. И в поведении появляются действия, суть которых не осознаётся, так как они подрывают образ Я, а очень надо быть хорошим.
Тут появляется человек, который замечает эти действия. Обозначает, что ему от них плохо, что герой нашей истории несёт ответственность и виноват в причененном ущербе.
Чем вызывает непереносимые эмоции вины и стыда, ужас уничтожения, и угрожает хорошему образу Я нашего героя. Начинается процесс защиты идентичности, ведь он хороший и плохого не делал. И на другого разворачивается проекция: какой должен быть другой, чтобы я остался хорошим. А это он плохой, он меня оскорбляет и унижает, он манипулирует, а может он просто идиот и бредит, то что он говорит – это его иллюзия. Ему бы подлечиться. В процессе такой защиты наносится ещё больший ущерб. И тут тоже не берется ответственность, ведь его спровоцировали, а вообще то он не такой.
Сейчас для таких людей появилось хлесткое название – эмоциональный абьюзер, а по-русски эмоциональный насильник.
Есть специалисты, которые работают с авторами насилия, восстанавливают их эмоциональный интеллект. Но как жить близко с абьюзером и не становиться таким специалистом, я не знаю. Как по мне, то надо держаться подальше. А самому не считать себя плохим или хорошим (как это видит общество), быть внутри открытым самому себе, а действия выбирать в зависимости от того, какие выбираешь последствия. Учиться переживать вину и стыд, возмещать ущерб. И дальше пусть мои границы встречаются с границами другого, а я буду к этому чувствителен.
Конечно, считать себя плохим – тоже приводит к последствиям, но это уже другая история.

Больше для коллег тест Тани о работе с людьми, ответственным за насилие. Но и непсихологам интересные штуки там есть.

“Нетерпи” – там можно получить помощь людям, оказаывшимся по обе стороны насилия. Они открыли направление работы с ответственными за насилие, которые хотят решить эту проблему.
В Питере работой с авторами насилия занимается центр социальной поддержки “Альтернатива”. Они прямо специализируются на этом, адаптируют западные протоколы под наши реалии.

Телесное присутствие онлайн: три встречи с Арие Бурштейном


Записалась на семинар и довольная теперь, как слон. Даже не смотря на то, что семинар попадает на отпуск.
Переведя практику на время пандемии в зум, я столкнулась с тем, что мне недостаточно навыков телесной работы онлайн. Все телесно-ориентированные группы до этого момента были обязательно очными и как бы подразумевалось, что только таковыми и могут быть. Тогда встает естественный вопрос, если телесная работа онлайн невозможна, тогда с чем же мы работаем? Я привыкла думать, что большая часть изменений в психотерапии происходит именно телесно, когда переустанавливаются связи в нервной системе и создают возможность для новых мыслей, чувств и действий. Возможно ли это онлайн? Сейчас я уверена. Но хочу про это говорить, думать и практиковать.
Возможность делать это в компании Арие Бурштейна и коллег – бесценна. Прошлой осенью его семинар стал для меня брызгами воды в пустыне. Незабываемое впечатление. Интересно, как это будет онлайн в этот раз.
В общем, если кто-то так же, как и я, настроен сохранять телесное измерение в работе даже через экран монитора, в группе есть свободные места. Программа классная:
Continue reading

Работа над успехами

Удивительно, насколько не распространена в повседневной практике рефлексия того, что получается. В школе есть работа над ошибками – важная и полезная вещь. Для альтернативной , не менее важной работы даже слово придумать сложно. Ну вот хотя бы работа над успехами. Не с большой буквы “У”, а над тем, когда вдруг получается то, что раньше не получалось. Почему оно наконец получилось? Как повторить этот успех? Как преумножить? Что мне помогло? Что мешало, но не испортило? А главное, какая палитра чувств становится доступна , если позволить себе подумать о собственном успехе чуть дольше, прежде чем идти дальше! Смущение, удивление со знаком плюс, облегчение, удовольствие, удовлетворение, радость, вдохновение, гордость, благодарность, если мне помогли к успеху прийти. И вот это непередаваемое “я сделалъ”, из которого растет уверенность в собственных способностях. Приятное разнообразие в процессе обучения наряду со страхом, разочарованием, стыдом и виной, к которым принято обращаться в педагогической практике.

Жизнестойкость и профессиональная осознанность психолога

Не удержалась от всеобщей вебинарной вовлеченности. И, наконец, посетила один из семинаров Psychodemia. И получила огромное эстетическое удовольствие там, где не ждала. Во-первых, ну очень красивая презентация. Во-вторых, плотность материала, который Настасья Соломина упаковала в одну встречу, огромная. Но возможность воспринимать совсем не страдала, благодаря структуре. И я уже две недели потихоньку распаковываю и перерабатываю интересные находки. В-третьих, сразу несколько интересных моделей. Метафора рефлексивного мостика, позволяющего практику сделать переход от личного опыта к профессиональному и обратно, и сопровождающая его структура освоения психологического инструментария, – это что-то. Какой-то такой структуры постконтакта мне не хватало все время в обучении гештальт-терапии. Это бесценные шесть вопросов после организации нового опыта или тренировки какой-то техники, которую я планирую использовать с клиентам:
• Что вы испытали, выполняя практику? Удивило ли вас что-то в процессе?
• Изменило ли выполнение задания ваш взгляд на себя или на проблему? Как именно?
• Можно ли использовать полученный опыт в клинической практике? Как вы думаете, какие сложности могут при этом возникнуть?
• Была ли эта практика полезной? Что подсказывают ваш опыт и теоретические знания по поводу её ценности?
• Оцените ощущения, связанные с рефлексивной практикой. Какие сложности возникли в процессе? Какие аспекты практики хотелось бы облегчить?
• Что вам хотелось бы запомнить?
Казалось бы, что может быть проще, а так важно.
Утащила в копилку образов парочку ярких медитативно-воображательных техник. В общем, если Психодемия будут повторять вебинар, рекомендую. А уж если будет развернутый курс, то, наверное, и сама схожу.

Для коллег. Семинар “Стили контакта. Избегание и сопротивление” Арие Бурштейна

В сентябре я познакомилась с Арие Бурштейном и его Bodymind Gestalt Therapy. Более подходходящую и своевременную встречу сложно было придумать. С тех пор я ношу в сердце мысль о том, что тело поддерживает каждое наше действие, движение, мысленное или физическое, целиком. Целиком в том смысле, что каждое. Целиком в том смысле, что всем собою. Удивительно, насколько это осознавание меняет жизнь в целом и практику в частности!
Про Bodymind Gestalt сложно говорить. Это одна из тех веток психотерапии, которая работает через совместное проживание контакта. Слова в нем не всегда помогают. Лучше видеть, лучше участвовать. 3-6 апреля в Москве пройдет семинар Арие, посвященный контакту. Про себя я знаю, как бывает страшно двигаться в большее проживание, в целостность. И как же здорово, что для тех, кто ещё не знает Арие, будет возможность заранее присмотреться и прислушаться онлайн. Уже сегодня вечером, 24 февраля. Естественно не только для тех, кто не знаком. (Это я себя утешаю в том, что не смогу в пн поучаствовать). А ещё с Арие будет беседовать Нина Соловьёва, гештальтистка из Одессы. Человек редкой силы, очарования и ума. Так что эфир будет живым настолько, насколько это вообще возможно онлайн.
В общем, ссылка на вебинар https://www.facebook.com/events/461911424686919/
Он прикреплён к страничке, на которой все новости про Bodymind Gestalt Therapy в Москве.

Вопросы сексуальности в работе с детьми, подростками и их семьями в гештальт-подходе

Мы с Дашей Шутовой познакомились на одной из конференций довольно давно. Потому вместе проходили курс сексологии у Исаева. Даша хорошо работает с детьми и детско-родительскими парами, я много работаю с юношами и девушками, чуть реже с подростками. То и дело в работе всплывают в вопросы сексуальности. Думаю, мы не одни такие, кто с трудом подбирает слова, смущается, пугается, но стараются помочь нашим клиентам, насколько это возможно. Поэтому мы решили поговорить про это в профессиональном пространстве.

Приглашаем на наш авторский семинар психотерапевтов, обучающихся или практикующих в гештальт-подходе, а также психологов, работающих в гуманистической парадигме и других помогающих специалистов. Continue reading

РОЛЬ ГЕШТАЛЬТ-ПОДХОДА В ПРОФЕССИОНАЛЬНОМ И ЛИЧНОСТНОМ САМОРАЗВИТИИ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ

Последняя статья, которую я писала для АСОУ. Я долго ее задумывала и вынашивала и рада, что перед уходом успела доделать.

Аннотация. В статье рассматриваются возможные аспекты применения гештальт-подхода для профессионального и личностного саморазвития преподавателей высшей школы. Рассматриваются важность и основные задачи личностного саморазвития преподавателя, а также потенциал гештальт-подхода в их решении. Приводятся принципы гештальт-педагогики, применимые в высшей школе.
Abstract. The article is concerned to possible aspects of applying gestalt approach for professional and personal self-development of higher school teachers. The importance and main tasks of the personal self-development of the teacher, as well as the potential of the Gestalt approach in their solution are considered. The principles of Gestalt pedagogy, applicable in higher education, are given.
Ключевые слова: профессиональное саморазвитие педагога; гештальт-терапия; гештальт-педагогика; гуманистическое образование; холистический подход в образовании.
Keywords: professional self-developmet of higher school teachers; gestalt-therape; humanistic education; holistic approach in education.
Continue reading