Tag Archives: философия

736 день матерства. Про экзистенцию материнской доминанты


Никогда такого не было и вот опять “Хроники дракономатери” гостят в профессиональном блоге Татьяны Лапшиной.
А ещё я пошла на психологическое обучение. Мне дважды удивительно присутствовать на очном обучении: и как маме двухлетки, и как психологине, которая не была на обучающих очных форматах с 2023 года.
Безумно рада, что дерзнула. Не знаю, хватит ли мне сил дойти до конца, но я точно буду стараться, чтобы хватило. Обучение гештальт-терапевтов происходит всегда на личном опыте, потому что, в общем-то, как иначе развить навык самонаблюдения и честности, как в создании опыта действования и наблюдения в нем за собой и другими.
Специализация Алены Юдиной про экзистенциальные аспекты гештальт-терапии выглядит как гештальт-обучение на максималках. Поэтому в первую трёхдневку я взяла больше всего для себя как человека, женщины, мамы, и чуть меньше – для гештальтерапевтессы (но тоже очень много!).
В первый и второй день мы проводили экзистенциальную ревизию. В прошлый раз я делала это с Алёной же на одной из зимних школ как раз незадолго до того, как познакомилась с Егором, нынешним мужем. Что за ревью? Мы описывали, что представляет наше бытие в мире на разных уровнях. На материальном уровне, на социальном уровне, на психологическом, на духовном. А потом занимались мысленным экспериментом, вычеркивая каждый из пунктов, будто отказываясь от различных аспектов бытия.
Что изменилось за 10 лет знакомства с любимым и 2 года материнства? Если раньше я ставила на первое место профессию, потом духовность и творчество, а уж потом семью. И вычеркивала, естественно, в обратном порядке. Мне было чертовски сложно отказаться от профессионального.
В этот раз я с некоторым азартом я вычеркнула психологию почти что в самом начале, как раз следом за духовностью.А в конце оказалась перед практически невозможным выбором: моё мамство или физическое тело. Тело я вычеркнула последним. Не потому, что маску сначала на себя. А потому что подумала, что если сын мой умрёт раньше меня (Боги мои, храните меня от этого опыта! Пусть он останется только в воображении!), то я хотела бы остаться и помнить.
И сточки зрения меня трехлетней давности – это всё чистая фантастика. Потому что я мечтала о том, как я рожу ребенка и сгружу его бабушке или мужу. И продолжу дальше работать, пытаться написать и издать роман, развиваться в гештальт-сообществе. Дети мне вообще были не интересны весь довербальный период и чуть дольше: Ну серьезно, зачем мне в окружении человек, с которым невозможно поговорить про актуальные тенденции в решении психофизических проблемы в философии и науке?
На протяжении долгих-долгих лет в ситуации экзистенциального ревью или при заполнении теста Рокича, профессия и духовность я ставила на первое место. Я так и жила: много училась и работала, большую часть жизни посвящала Богам. Это было самым важным для меня в принятии решений, в том числе о возможном отъезде из РФ.
Теперь, похоже, самое главное – это быть мамой. Представить себя в мире, где я не работаю психологом, мне проще, чем в мире, где я не являюсь мамой Ярого Цмока. Мне кажется, первая фантазия даже доставляет мне какое-то удовольствие. Вторая не вызывает ничего кроме ужаса и боли. Даже облегчения в ней нет. А главное, что эмоциональное восприятие мира изменилось. Открылся поток нежности к маленьким детям, которого раньше в принципе не было. И даже сразу после родов не было – тогда мне было интересно любоваться на детей на год-полтора старше моего сына – чтобы надеяться на хорошее будущее.
И это подтверждает мою гипотезу, которой я пока не нашла ни подтверждений, ни опровержений в исследованиях. И даже не представляю, как можно сконструировать такое исследование. Она состоит в том, что материнская доминанта у женщин формируется только в процессе реализации родительства. Или деятельности, похожей на родительство. Причем родительство младенца. (Ожидающие внуков, радуйтесь, если ваше чадо завело котенка, печальтесь, если взяли взрослого кота).
Родительская доминанта – это очаг возбуждения в мозге (по Ухтомскому), который создает особое состояние женщины, которое помогает вынашиванию, родам и выкармливанию. Как и другие доминанты: она собирает возбуждение и тормозит окружающие очаги. Что приводит к тому, что самым важным для женщины становится именно родительство, а остальное как бы уходит в фон.
Если моя гипотеза верна (потому что перинатальные психологи так не считают и даже выводят какие-то возраста наибольшей силы материнской доминанты), то размножение h.s.sapiens устроено следующим образом. К материнству нас подталкивает спрятанная овуляция и редкое удовольствие в процессе спаривания, отчего случайно заводят дети. А ещё есть социальное давление, в котором проявляются групповые и личные интересы сохранить добытые блага или созданные ценности за носителями наших генов. А вот материнская доминанта на пути встречи с младенчиками. Именно там запускаются какие-то процессы в мозгу, которые вдруг перестраивают функциональные системы так, что некоторая новая деятельность становится ведущей.
А это означает, что как бы мы ни открещивались от авторства в этом процессе, как бы ни разбавляли акторство нашими словами, всё равно оно есть. В зазоре между сексуальным возбуждением, социальным давлением и контрацепцией.
Да, наверняка не у всех. Наверняка есть кто-то, у кого материнская доминанта формируется сама собой, вследствие врожденных каких-то особенностей. Есть те, у кого материнская доминанта не формируется и после рождения первого и второго ребенка. Поэтому интересно, как это было/есть у вас, дорогие мамы?

Осеннее отчуждение


Удивительно, как много людей в начале осени пишут про одиночество на тот или иной лад.
Вот Егор Клевцов пишет:

“Размышляю про одиночество и выгорание. Сейчас, когда у нас с Таней (это он про меня :Р) появился ребенок, возник вопрос как с этим справиться, как не выгореть эмоционально и физически. Мы с Таней часто разговариваем о том, а как вообще с этим справляются другие люди, как они справлялись раньше в истории.
Я думаю, что индустриализация общества сильно повлияло на то, как мы растим детей и что ожидаем от родителей. Количество функций в роли “мамы” и “папы” выходит за пределы возможностей одного человека. Я регулярно говорю об этом клиентам, когда речь заходит про отношения в паре, в семье. Если один или оба партнера одиноки, если у них нет друзей или родственников, то приходится хотеть всего от единственного человека. Думаю, что подобное произошло и с воспитанием детей. В условиях атомизации и распада общинной формы организации общества в роли “мамы” и “папы” включили весь функционал, который ранее осуществлялся большим количеством людей. Более того, сами родители живут в переживании, что они же должны сами справляться, в одиночку, иначе они не “хорошие” родители. И то же самое я вижу и в рабочих ролях людей: эффективность работника должна быть 120%, иначе он “плохой” работник. Да, мы как общество постарались создать конвейер по воспитанию детей: ясли, сады, школы, институты. И это очень здорово, что он есть. Но разобрав социальный организм и в попытке создать социальный механизм оказалось, что винтики по отдельности не обладают теми свойствами, которыми они обладали, когда были единым целым. И там мы видим таких же взрослых, которые работают за пятерых, на износ, не справляются, выгорают и не дают детям эмоциональной включенности.
А вроде хочется чтобы у ребенка были эмоционально живые родители. Встает вопрос об организации ухода за ребенком в таком количестве и качестве, чтобы сохранить психику родителей. Долго искали няню и нашли. Бабушки помогают. Начали потихоньку организовывать для Тани и меня отдельное время для своих занятий и увлечений. Таня начала немного работать. На очереди восстановление совместности нашей пары и организация отпусков”.

Его подхватывает Настасья Андриадзе: Continue reading

Ловушка Я-Ты отношений


Есть такая штука в гештальт-терапии – понятие “Я-Ты отношений”, позаимствованное из философии Мартина Бубера. Если совсем огрублять, то отношения Я-Оно – это отношения нуждаемости и собственности. Оно всегда нужно для чего-то в моей жизни. А Ты нужен ни для чего. Предполагается, что Я-Ты отношения целительны чуть ли не сами по себе. Не говоря уже о том, что это путь к духовности и Богу. Через Я-Ты отношения по мнению Бубера мы как раз познаем Бога. Или она познает себя через нас. Тут всё сложно, как это всегда бывает с мистикой.

И вот ловушка. Если гештальт-терапевт стремится к Я-Ты отношениям с клиентом, то вряд ли он в них попадет. Что хорошо. Ведь психотерапия для рарзрешения запросов клиентов, а не для просветления терапевтов.

Про анархизм, философию и мою ограниченность

Невозможно, чтобы всё человечество отдалось науке: оно умерло бы с голоду.
М.А. Бакунин

С возврастом к осознанию того, что никак не успеть разобраться во всём, что хочется, прочесть всё, что интересно, посмотреть всё, что манит, добавляются мрачные наблюдения, про суть которых давно знаешь: что не используешь, то теряешь. Неотвратимый закон работы мозга. Мне жаль замечать, как за ненадобностью мозг покидает философия. Конечно, та, что поближе к жизни и работе, вроде феномнологии, периодически подновляется и воскрешается. А вот с анархизмом – тот случай, когда и подновлять особо не чего, и жаль, что не успеевшь вникнуть. Читая Наранхо и слушая лекции Д.Н. Хломова, всё думаю, что надо бы изучить подробнее историю анархической мысли, особенно российской, но вечно на чём-то торможу.
Два года назад прослушала все материалы Бориса Прокудина на постнауке. Выяснила, что некоторые анархические материалы я все-таки читала и называла про себя пацифизмом. Я сейчас про Льва Толстого.
Недавно Прокудин приходил в мой любимый подкаст “О философии”. Идея гениальная: сидят комик (Сева Ловкачев) и философ (Евгений Цуркан) и обсуждают разные философские темы. В гости зовут специалистов по теме от разных наук или от стендапа. Выходит задорно. Про анархизм вышло особенно интересно и смешно (для меня). Во-первых, за счет того, что Борис Прокудин – потрясающий рассказчик. Во-вторых, я посмеялась, а потом попечалилась наблюдению, что то, что для анархиста – воплощение его взглядов, со стороны может выглядеть как куколдизм. Вообще, идеи что анархизма, что пацифизма сейчас кажутся нелепыми, устаревшими и непопулярными во многом из-за таких крайних проявлений. А, может, и, правда, не время. А было ли когда-нибудь время для крайних романтиков и мечтателей?

Алёна Юдина. Отчаяние: ресентимент или путь к свободе

В начале года не по сезону слушала лекцию Алёны Юдиной про отчание. Хотя почему не по сезону? Christmas blue – отличное состояние для этой лекции.
То, что делает Алёна, это чуть больше чем пересказ умных философских книг. Это и не систематизация, и не схематизация. Это своего рода искусство перепроживания явлений, о которых она говорит. Философская и психологическая мысль, музыка, картины – это лишь мультимодальная опора, поддерживающая проживание на разных уровнях. Даже наблюдая мероприятие в записи, мне сложно назвать его просто лекцией. В большей степени это перфоманс, ведущий от тщеты через отчаяние к светотьме. Мечтаю, когда-нибудь увидеть, услышать, воспринять всеми чувствами очно. Пока беру, то что есть.

Гуссерля взгляд грибной


Поговорим о грибах и феноменологической психопрактике? Но не в том смысле, что вы подумали.
Работа психолога в гештальт-подходе похожа на тихую охоту. Она требует развития взгляда грибника: когда все увиденное одинаково важно, когда замеченное важнее названного и тем более объяснённого.
Бесполезно и утомительно искать грибы, заглядывая под каждый листочек и обшаривая каждый ствол дерева в лесу. Чтобы начать видеть интересующие тебя плодовые тела, сначала нужно встретить парочку опытных экземпляров. Хоть случайно, хоть при помощи местных грибников-старожилов. Тогда в мозгу начинает складываться нервная модель стимула – эталон образа гриба на фоне листочков, хвои, почвы и других световых бликов. На уровне психики это переживается как смутное предчувствие. То, что остановит взгляд, скользящий по ландшафту, в нужный момент. Тогда гриб будто выскочит из фона или же восприятие выделит его особенно ясно – оба объяснения верны и бесполезны одновременно. Тот же принцип работает, когда учишься выискивать четырехлистники на полянке клевера. Поиск без поиска. Скользишь взглядом по поляне, никуда не торопишься, прислушиваешься к собственным ощущениям.
Конечно, будут ложные срабатывания. Кто из грибников хоть раз не принимал желтый лист березы за проблеск лисички? А лосиные какашки за черный груздь? Да и переплетения обыкновенных клеверных листьев под ногами встречаются чаще, чем настоящие четырёхлистники. “Вот жеж!” – кричит разочарованно сознание, фиксируя ошибку. Это важная реакция – через нее корректируется четкость узнавания образов. Важно воспринять её в контексте общей задачи, не генерализируя преждевременно ни на место (плохой лес, пойду в другой), ни на занятие (грибы это не моё). Просто это не гриб или не тот гриб – идём дальше. То же самое касается “Вот жеж!” иного толка – когда желанный гриб перед тобой. Всплеск эмоций помогает настроиться нервной модели стимула. Только и всего. Решать, грибное ли это место и какой ты грибник, – будешь потом и совсем другими частями психики.
Так и с клиент(к)ами. Каждая история – новая лесная поляна с расставленными цветовыми акцентами и бликами света. Важно слушать её внимательно и немного поверхностно, не останавливаясь преждевременно ни на одной детали. Позволить вниманию течь свободно до первого инсайта: встреченного случайно или при активном участии клиента/ки. А затем дать мозгу делать свое дело: слушать историю и свои предчувствия, проверять их, встречать выступающие из фона грибы и листочки и переживать уважительно “Вот жеж!” обоего ода.

Прошлогоднее вспомнилось

Мы сумеем освоить вечность,
Пока дождь остужает кофе.
Он от нас ничего не хочет,
Он для нас ни зол и ни добр.

И пока распускается капля
Круг за кругом в горячем стакане,
Вспоминаем о том, что целит,
Вспоминаем о том, что ранит.

В этом наш отчаянный выбор:
Кем сегодня для вечности станем,
Пока дождь остужает кофе
В нелепом бумажном стакане.

Прикладная психология Быть-и-Я

Чем ближе начало первой ступени, которую я веду с Володей Анашиным, тем больше я вспоминаю и думаю о собственном опыте обучения гештальт-терапии. О том, что было ценным для меня, и что мне хотелось бы из этого сделать возможным для наших студентов.
Когда я пришла в 2008 году учиться, у меня за плечами было 8 лет обучения в МГУ психофизиологии, шесть лет преподавания, клиентский опыт в юнгианском анализе, КБТ и нарративной практике, довольно широкий теоретический бекграунд и умение неплохо использовать умные слова вроде “психика”, “осознанность”, “внимательность”, “бытие”, “личность”, “поток”, “деятельность”, “стресс”, “психическая травма” и пр. Я одновременно работала контент-менеджером, переводчиком, репетитором по английскому языку, преподавателем и, кажется, то ли методистом то ли помощником декана. А еще я была ролевиком, готом, эзотеричкой и, наверное, довольно странным человеком. Хорошая новость для всех странных людей – за 10 лет в гештальт-практике я не перестала быть ни чем из этого, и, в общем, даже чуть больше стала собой, чем бы ни занималась. Из того, что изменилось – я научилась заниматься гештальт-терапией, гештальт-консультированием и чуть-чуть гештальт-коучингом.
Самое удивительное и ценное, с чем я столкнулась на первой ступени у Кости Баженова и Наташи Лазаревой, а потом у Наташи Лазаревой и Марины Богатыревой был искренний интерес к каждому из участников группы. Не тот, который “как бы так тебя лучше вылечить” и “что ты можешь сделать для науки?”, а который “интересно, как ты живешь”. А еще – естественное присутствие и включенность в жизнь нашей группы. Я из того поколения, которое довольно быстро отучилось от такой степени заинтересованности и присутствия, благодаря сначала книгам, потом социальным сетям и всяческим медиа. Так вот, оказалось что интерес и присутствие удивительным образом меняют жизнь. Долгое время я чувствовала себя на группе странно: будто бы между мной и миром внезапно сдернули всегда присутствовавшую полупрозрачную завесу. Потребовалось много практики и опыта собственной личной терапии, чтобы научиться самой управляться с этой завесой: замечать ее; отодвигать, когда нужно, и возвращать на место, если есть такая необходимость.
А вместе с отодвиганием завесы, слова, выученные в университете, стали обрастать плотью и кровью. Удивительно, насколько опыт меняет понимание изнутри. И то, что было когда-то таким любимым постулатом для веры: тело и психика – разные способы смотреть на одно и то, же явление – стало воплощаться в жизни. Постепенно я стала участвовать в общении не только головой, порождающей идеи, но и всем телом, с его ощущениями, потребностями и восприятиями. Думаю, я и раньше участвовала в общении целиком, только тщательно старалась это игнорировать, отчего возникали всяческие нелепые ситуации. До сих пор продолжаю интегрироваться.
В общем, за опытом непредвзятого и искреннего интереса к себе и к другим людям; включенного проживания своей жизни; присутствия и жизнетворчества приглашаю вас учиться вместе гештальт-терапии начиная с 3-4 марта. Особенно приглашаю тех, кто любит психологическую науку, но хочет включить ее в свою жизнь и выстроить на основе психологических знаний осознанную жизненную философию.

Чтобы получить подробную информацию и записаться на собеседование, можно связаться с Володей anashin_vladimir@list.ru +7 926 56 118 95 или Татьяной +79167185406 tatyana@psyvert.ru .

О проблеме целостности и самоидентичности сознания в философии и биотехнологии

Слушала Виктора Аргонова о проблеме целостности и самоидентичности сознания в философии и биотехнологии, много думала. Мне очень нравится его ход мысли и честность в признании того, что пока у нас нет хороших способов снять все поставленные проблемы.
В выходные в обсуждении психофизиологической проблемы, к сожалению, уже после беседы, окончательно сформулировала для себя, почему я не верю в эффективность решения задачи про нейрокореляты сознания. Объясню на метафоре.
Когда нейробиологи исследуют мозг, нервную систему в связи с сознанием человека, они занимаются исследованием лучевой трубки телевизора, чтобы понять что-то про картинки, которые он показывает. Чтобы плюс-минус разобраться, что показывает телевизор, важно помнимать про передачу сигнала, про то, откуда он идет, а главное – кто и зачем его послал или ответствие кого-то кто посылает; понимать устройство приемника и в самом телевизоре, и в зрителе – ведь он конечный рецепиент. Важно взять не просто более широкий контекст, а контекст на новом уровне. Пока же нейробиология занимается ровно противоположной задачей – детализацией. При этом получает много полезных результатов, которые человечество может использовать во благо. Ну как, например, знание о строение лучевой трубки, позволяет предсказывать, как испортиться изображение при определенной поломке или влиянии и как это исправить.
Чисто психологический подход, к слову, так же неэффективен. Хотя попутно позволяет решить кучу практических задач.

P.S. стоит перестать переживать по поводу студентов, сразу появляется время и на помедитировать, и на подумать, и на поучиться, и страшно подумать на что еще.

Нейронаука к вопросу о свободе воли

00d46925d88d8e02bc9bceb5896f8d9fТатьяна Владимировна Черниговская в передаче Владимира Владимировича Познера: “Мы не можем же уйти от некоторых фактов. Это факты нейрофизиологические, которые говорят нам о том, что если мы будем с помощью хороших ученых, с помощью хороших томографов, или каких-то других способов отображения того, что проиходит в мозгу “…”, будем фиксировать, что происходит в голове человека в то время, когда он принимает решение (но решение не эсхатологического сорта “жениться-не жениться, а экспериментальное, т.е. вам дается какое-то задание и вы должны нажать на зеленую или красную кнопочку), мозг показывает, что он уже решение принял за некоторое количество, причем довольно большое количество секунд до того, как вы реально нажимаете на кнопочку. Списать это на то, что время уходит на моторное действие, не получается. Получается какая-то почти оскорбительная ситуация, что мозг уже решил, а вы еще про это вроде бы не знаете. Более того, мозг заранее решит, примите вы ошибочного решение или правильное. Тут самое время остановиться и задуматься, кто в доме хозяин, кто решение принимает?” И далее очень интересно с момента 9.47. Continue reading