Category Archives: Мировоззрение

В молчании – слово,
А свет – лишь во тьме;
И жизнь после смерти
Проносится быстро,
Как ястреб, что мчится
По сини небесной,
Пустынной, бескрайней…
У. К. Ле Гуин

Философия, методология, этика – то, без чего невозможно существовать не только профессионалу, но и человеку.

У меня часто спрашивают: «Ты веришь в психических вампиров?»

Green_Vampire_by_Twisted16«Конечно, нет, – отвечаю я. – В психических я верю, а в вампиров не очень». Если, конечно, речь не идет о летучих мышах, которые любят присосаться к какому-нибудь быку в прохладной ночи.
А если серьезно, то явление психического вампиризма – очень интересная штука. Это своего рода феномен восприятия, когда вдруг один человек в процессе общения решает, что его свампирили. Как? Почему так получается?
Обычно, о психическом вампиризме говорят, когда у одного человека в процессе общения убывают «силы», а у другого будто бы «прибывают». Чаще всего вампира замечает донор, хотя иногда бывают эксперты, которые взглянув со стороны, сообщают: «Да это тебя свампирили!». Continue reading

Мужское и женское

Cмотрю и слушаю Stromae, читаю про аниму и анимус и вот о чем думаю.
Анима – архетипический, часто неосознаваемый образ женщины в чем-то общий, а в чем-то индивидуальный у всех мужчин. Анимус – соответственно, образ мужчины, но у женщин. Вот вроде бы все правильно. Пока человеку далеко до реализации самости он вроде как не пускает себя проявлять в жизнь черты анимуса или анимы соответственно полу. Но у мальчиков и девочек лет до 3 ничего такого нет. Это юнговское “не-Я”, которое казалось бы само собой разумеющееся и данное чуть ли не с рождения, слишком активно подчеркивает(поддерживает?) расщепление. По сути само расщепление это – последствие бессознательно усвоенного из культуры “можно” и “нельзя” разного для мальчиков и девочек. Или нет?

Интересно, что на группе по исследованию тени у нескольких участниц тень оказывалась подчеркнуто мужским образом, даже чрезмерно маскулинным. Возможно, теория социального конструктивизма гендера делает избыточным аниму и анимус, оставляя им место всего лишь группы теневых черт. А к гендеру они имеют отношение постольку, поскольку в культуре важно закрепить(поддержать?) те или иные черты за лицами того или иного пола.

Насколько это имеет отношение к физиологии м. и ж., определяет отбор. А уж насколько культура определяет отбор – это уже психогенетикам определять.

Чего смотрела и читала – ниже.

Continue reading

Слово для работы

Думая о вдохновении, работе и личном пути, я замечаю, как менялись мои требования к тому, что я называю работой. И я попалась во многие ловушки, которые прямо-таки разложены в русском языке в отношении выбора, чем заняться. Поэтому в этой заметке я побурчу на разные слова про профессии и работу. Все написанное ниже относится к сфере эстетики или даже «вкусовщины». Если я пишу «попробовала, не нравится» – это лишь означает, что я попробовала и мне не нравится. При этом меня часто вдохновляют и вызывают уважение люди, стремящиеся реализовать свое предназначение или призвание, раскрыть свои способности и самоопределиться, наконец. А вот слова мне не нравятся. Чем? Continue reading

Самодостаточность на примере тромбона

Полгода я пишу текст про самодостаточность. Хватит уже. 16 строк и видео – все, чего она заслуживает.

Пробуя слово “самодостаточность”,
Я думаю: “Где-то Крисс Билл
Дотошно, по несколько звуков,
Пишет песню один”.

Улыбка, хлопки и дыхание,
Шорох, топот и медный тромбон.
Мелодия духа и ветра
Качает компьютерный свод.

Крисс звучит как целый оркестр
И сам задает себе ритм.
Но даже ему нужен зритель,
Не пустой сетевой эфир.

Себя одного не достаточно
даже самодостаточным 😉

А это Кристофер Билл.

Еще один текст про самодостаточность на примере кукурузы, на этот раз без стихов

Манга лечит? 0_о

Morioka.Reimen.600.1711057Я часто натыкаюсь на материалы ученых о том, как около научная журналистика из толкового исследования умудряется сделать весьма далеко идущие выводы. Настолько далеко идущие, что окончательно разрывающие связь с реальностью. Но иногда мне начинает казаться, что мы, ученые, тоже немного виноваты.
Почему я так придирчива к названиям дипломов и тем более статей? Неделю назад натолкнулась на замечательный пример. Представьте, что подумает журналист, который пишет статьи о постройнении, прочитав заголовок научной статьи в серьезном журнале: “Manga comic influences snack selection in Black and Hispanic New York City youth”. То есть “Комиксы манга влияют на выбор перекусов у молодых афро- и латино-жителей города Нью-Йорка”. Хорошая затравка для псевдонаучного мифа: дайте вашему подростку мангу и он перейдет на здоровое питание. Continue reading

Сострадание и внимательность –

4868ff72cf7e055d2ebc0f20a9d80a1cточки, в которых сейчас активно взаимодействуют духовные практики и наука. Мне интересны два направления их сближения.
Continue reading

В день циника

не могу не поделиться цитатой.

199768_tsinizmthumbnail

Нет, не этой, а вот этой:

Именно цинизм, на мой взгляд, как процесс деконструкции морали до удобоваримых элементов, содержащих желание, позволяет осуществиться возможности этики. (Именно деконcтрукции, а не разрушения или девальвации. Посредством цинизма как процесса ригидное и хронифицированное содержание морали расщепляется на некоторые элементы, по отношенияю к которым оявляется возможность быть более гибким, восстановить способность к выбору).

И. Погодин “Мораль и этика: конфликт модерна и постмодерна” // Гештальт 2015, с.20-21

5 надежных способов не пойти на йогу

альтруистически-юмористическое руководство
Перед вами краткое руководство по антийоге. Антийога – инновационная практика, защищающая ваше тело и дух от желанных занятий, которые могут причинить пользу здоровью и способствовать самоактуализации. То есть уникальное учение, базовыми ценностями которого являются лень, стабильность и порядок.
Это руководство написано для тех, кто так же, как и я, страстно желает придаться радости непосещения занятий йогой и удовольствию поддержания своей текущей формы, какая она была, есть и будет. Описанные мною техники также подойдут людям, стремящимся не заниматься чем угодно и удержаться на любом этапе развития какого бы то ни было знания, умения или навыка. То есть застыть в неизменности стабильности, чтобы не плодить хаос изменениями.
За 33 года занятий зарядкой, 17 лет освоения премудростей научной и практической психологии, 12 лет применения различных телесных практик и 7 лет психотерапии то в роли клиента, то в роли терапевта, я разработала и тут же в совершенстве овладела пятью и чуть более техниками антийоги. Каждая из техник большой пятерки антийоги предохраняет практикующего от занятий чем-то полезным и желанным одновременно. Continue reading

Ресурсы и ловушки мифологического мышления

Greek.Myths.full.1176210 Пару лет назад мне выпала честь писать предисловие к авторскому сборнику [info]halina для “Журнала практического психолога”. Это была очень интересная работа, потому что помимо собственно обзора работ, которые вошли в специальный выпуск ЖПП, я пыталась сформулировать свое видение проблемы мифа в современной академической психологии. Попытка наивная, в том числе и потому, что я впервые попробовала говорить в научном дискурсе о вещах, которые привыкла описывать менее точным и более метафорическим языком. А также о вещах, которые привыкла рассматривать как достаточно интимные.
В последнее время все чаще возвращаюсь к этой теме. Во-первых, думая про чудо. Во-вторых, про правильную интеграцию древних частей психики в повседневную жизнь. И еще в тему, зацепила заметка [info]dvoramiЗачем ребенку волшебство?”
Поэтому все-таки выложу.

Лапшина Татьяна. Ресурсы и ловушки мифологического мышления: обзор работ Г. Б. Бедненко / Т. Лапшина // Журнал практического психолога . – 03/2013 . – N2: Спецвып.: Мифология и этика/Г. Бедненко . – С. 3-12. Continue reading

Два дня на семинаре про Brain Based Therapy

C2EdbKsi7cw С 1 по 5 апреля в Москве прошел семинар Джона Ардена об основных принципах Brain Based Therapy, а также о работе с психологической травмой, ПТСР, депрессией, пограничным личностным расстройством, ОКР. Пять дней Джон рассказывал о том, как меняют психотерапию знания о работе мозга в норме и при различных патологиях. Одна из важных идей его подхода состоит в том, что знание о работе мозга, – важный инструмент в работе психотерапевта. И для того, чтобы научить клиента как подготовить мозг к изменениям, обеспечив его сном, питанием и впечатлениями. И чтобы самому управлять процессом в рамках оптимального уровня активации для клиента. И если Перлз поддерживал в клиентах определенный уровень рабочей тревоги и дискомфорта интуитивно, Джон может сказать, что для установления новых связей в мозге, необходим определенный уровень дофамина. Continue reading